“近日，莆仙一處具有靈氣的堆砌石堆，頂部有佛像，形似西藏的“瑪尼石堆”。莆仙自古佛教文化源遠流長，歷史悠久，所以這石堆引發網友猜想：難道這跟遙遠的西藏及藏傳佛教有莫大的淵源？
1 、鄉野村寨，驚現西藏“瑪尼石堆”
在莆仙的戴雲山脈，人人都知道有個菜溪巖，這裡有一個大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆，神似西藏的“瑪尼石堆”。
瑪尼堆最初稱曼扎，意為曼陀羅，多為白色石頭的堆積，常常呈方形或圓形置於山頂、山口、路口、渡口、湖邊或寺廟、墓地，用於祈福，成為當地人們的保護神。
圖：鷺客社
瑪尼石堆作為一種"路標"或"地標"而存在，被設置在旅行和轉經的山口、路口和拐彎處。從實用的意義來講，它們可以為行人指示前進的方向，標明行走的路線。
圖：鷺客社
最直接的意義有兩個，一是祈福和禳解；二是供人們轉經禮拜，隨時匡正自己的思想行為。尤其是在遠離城鎮和寺院的鄉野村寨，瑪尼堆更成為人們精神生活不或缺的所在。
莆仙佛教歷史悠久，難道這跟西藏的藏傳佛教有淵源？
2 、烏龍，原來是舍利塔的殘件
圖：仙遊阿郎
其實，菜溪巖的這個石堆和“瑪尼石堆”並沒有關係，一個小小的烏龍。
有網友指出，這塔是某小型古舍利塔的殘件。前些年，重新安置它的時候，只是為了能讓它高顯一點，於是平地弄個幾層粗石墊高它。一是高顯，二是權當做下面遺失的幾層的替身而已。和西藏，和瑪尼堆根本沒有一毛錢的關係。
圖：仙遊阿郎
還有網友說：“應該說是西藏受了中原文化的影響，比如扎西德勒，就跟福建的閩南語發音有關。”其實，這個“扎西德勒”跟閩南語也沒有半毛錢關係。
這是宋代舍利塔，真正的淵源，是跟一個叫陳聘君的墓塔有關聯。
3 、朱熹徒弟，閩東南理學傳播基地
圖：百科
這座石堆附近，就是歷史悠久的菜溪巖寺，是莆仙境內最早興建的古剎之一，都在菜溪巖裡。
圖：仙遊阿郎
此舍利塔形似轎，塔石風化，苔蘚斑斕，傳說此乃宋代易學家陳聘君之塔墓。
陳聘君，綜貫經史，通五言七詩，相左於變法，歸隱至菜溪巖，創建了“菜溪書院”，他是朱熹徒弟，也使這裡成為閩東南傳播理學的基地，並結廬而居五十載，一時賢士大夫黃穎、鄭元興、蔡樞等，皆拜其為師。菜溪巖成為當時官宦、士大夫閒聚雅集之所。
圖：仙遊阿郎
陳聘君於宣和七年（1125年），趺坐而逝，以浮屠葬於巖中，建聘君塔以供後人瞻仰。
所以，這個被烏龍了的塔墓，在有史料記載中，跟西藏藏傳佛教的瑪尼石堆，沒有關係，但它卻是菜溪巖的處處是景的最好見證。
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