「史海钩沉」｜三户人家与“鸡鸣三省”

“鸡鸣三省”顾名思义，就是雄鸡一鸣，三省皆闻。只要是三省山水相连、鸡犬相闻的地方，都可以这样命名。在中国，类似的地域和名称有几处，但最出名的要数云贵川三省交界处的“鸡鸣三省”。

▲ 鸡鸣三省之地

赤水河在流经云南最后一站的地方（坡头镇德隆村白车村民组），接纳了从高山深涧中款款而来的渭水，形成了两水交汇、三省相望的奇观。清道光年间，彝族诗人余珍对此曾有诗云：“一步经三省，依稀万里游。山深蛮鸟嗓，风疾暮猿愁。落日横人面，奔云撞马头。客心孤回处，搔首看江流。”首句“一步经三省”应是关于“鸡鸣三省”的最早描述。

清后期，为方便三省边民贸易往来，朝廷在今坡头安德隆（彝语：彝族青年男女节日聚会欢乐的地方）设厘金所。光绪28年（公元1902年）安德隆当地仕绅陇庆堂因避匪患，寄居于贵州毕节所属蚂蚁洞下的一个山洞（陇家营盘，营盘周围上百亩土地为陇庆堂所有），因往来涉渭水不便，他“不募众人之资，不吝一己之费，出重资先为凿石开径，继而捐资造舫”，招募三户船工摆渡，并拟定条约“岔河施渡由年起收五腊二月作香烛之资，但每人只收二十文，若有勒索多收，准其扭报来屯，重罚不贷。”又恐渡夫不义，勒索异乡孤客，陇庆堂又将两岸地土给予渡夫耕食。从此，3条小木筏、3个摆渡的艄公分住三省一隅，他们是云南罗吁秀家，贵州张炳之家，四川赵新和家，3家仅隔着两条不息的河流，直线距离不到200米，处于一个三角形的三个顶点上。罗、张、赵3家几代人，在赤水和渭水间摆渡三省边民，赤水河边（云南镇雄坡头德隆境内赤水河边）的山崖下曾有“永垂万古碑”（岔河施渡碑记）记述此事。世事变幻，沧海桑田，三户人家早已不在，只有他们从前的住地，熏黑的石壁依稀可见，但已是断垣残壁、荒草蔽路。

在此地，三户人家只要有一户的雄鸡一鸣，其余两户的雄鸡随即应声而起，雄鸡一鸣，三省皆闻的奇观自此而生。安德隆文化人常玉堂与陇庆堂合议将该地域命名为“鸡鸣三省”，“鸡鸣三省”正式得名。而在当时，临近有庄子的地方就是现今坡头镇德隆村田榜村民组（当时叫“三分坝”），居住着李姓、曹姓、魏姓几家的先民，有10多户人家。其余四川水潦和贵州林口的村庄离“鸡鸣三省”的核心地域都比较远。民国年间的行政区域图上，“鸡鸣三省”已正式标注其上，成为镇雄外八景之一。陇庆堂招募船工在“鸡鸣三省”地区施渡这一历史事实，是当时云南镇雄对该地区具有绝对控制权的铁证。

▲ 鸡鸣三省碑

1935年2月，中国工农红军第一方面军长征途经云、贵、川交界的“鸡鸣三省”。并于2月5日晚在一个叫“鸡鸣三省”的庄子里召开中央政治局常委会议，张闻天换下博古任党的负责人。后来，周恩来回忆这段历史时说：从土城战斗渡过了赤水河，我们赶快转移到三省交界即四川、贵州、云南交界的地方，有个庄子很特别，叫“鸡鸣三省”，鸡一叫三个省都可以听到，就在那个地方，洛甫才做了书记（总负责人），换下了博古（据《党的历史教训》）。

1935年2月12日，为调动滇军，红军佯攻镇雄。在大湾与滇军接触，一军团一师肖锋所部奉命迂回，途经“鸡鸣三省”，由梢公赵新和、罗吁秀、张炳之等摆渡过河，转移到贵州林口（见《肖锋日记》）。

近几年，四川、贵州、云南相继被定为革命老区，为挖掘红色文化，开发红色旅游，造福当地群众，各地纷纷抢占红色资源，这些举措毋庸置疑。而有些行为有悖于历史常识，实在是贻笑大方。有的凭借子虚乌有的所谓事实，将“鸡鸣三省”交权这一历史擅自定性在某地，有的将从来就没有过的称谓用“鸡鸣三省”冠之，更有甚者，将设想的“历史”绘声绘色的教授给几个长者，一有专家采访，便如数家珍，若不加甄别，便会妄下结论，因为他们总是这样认为，反正这段历史的见证者都已作古，我想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做，歪曲历史，误导群众，这是有悖于一个正常人起码的道义的，更何况是一名历史研究者。于是乎，“鸡鸣三省”会议地点成了一个历史“公案”。

笔者认为：凡是没有明确的电报稿、电文稿、会议记录稿以及当事人回忆材料作佐证的，都只能是一家之言，任何大胆的推论和假设都只是一厢情愿。而只要稍微有点历史修为之人，认真读一下周恩来的那段回忆，“鸡鸣三省”会议在何处召开，不就是一个简单得不能再简单的问题吗？

青山有幸，赤水无言。静静的赤水河默默见证着“鸡鸣三省”会议这一段苦难而伟大的历史征程，任凭世人评说。

（镇雄县坡头镇中学教师 曹明富）

作者简介：曹明富，彝族，坡头中心学校教师，曾在《云南日报》发表地方性历史文章《三户人家与鸡鸣三省》、在昭通史志办《纵横》刊物发表地方遗迹探秘《与三堆骷骨有关的历史记忆》、在镇雄史志微信公众平台刊发原创文章数篇。