子曰："《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪" 。苏东坡说："腹有诗书气自华。"自古以来，诗可称为中国文化之精粹。一度是科举考试的最重要的部分。
那诗到底是什么？经过几千年的传承，到了我们这一代，已经有很多人会有此一问了。
而导致现代的诗文化，乌烟瘴气，各种"歪体"横行，惹出无数笑话。字意上讲，诗是文学的一种体裁，言说心志、抒发情感的押韵文字。《说文解字》第三上，言部说："诗，志也。从言，寺声。书之切。"
从文学体裁上来说，诗是用高度凝炼的语言，形象表达丰富情感，集中反映社会、生活并具有一定节奏和韵律的文体。鲁迅先生说过："诗是韵文，从劳动时发生的。"
我之浅见，诗分两种，一种是广义的诗，广义的诗是一种艺术形式，一切美好皆可称之为诗。有言道："如诗如画。"艺术形式上的诗，虚无缥缈。是对美好事物的一种文学形容。山川江湖是诗；银河白月是诗；山水田园是诗；桃红绿柳如诗；爱情理想是诗；青春自由是诗。
另一种是窄义的诗，窄义的诗是一种文学体裁。不同于广义上的诗是形式，是虚无缥缈的。窄义的诗有其形，有其魂。
诗，是韵文的一种。韵文的基本特点，就是以同韵母的字为句子结尾。所以诗形之根本在于韵，好似建筑之地基。韵、凝练的文字、和谐的节奏是诗之形。无此三点者皆不可称之为诗。
有人说，诗言志；有人说，诗在于其意境；还有人说，诗在于表达内心深处的情感。所以应突破桎梏，不应被形式所拘。
我要说，形都不是，何谈是诗。就像有户人家养了条狗，一条聪慧、忠心的狗，有一日，主人6岁的儿子到河边遛狗，小子不慎跌落河中。大冬天的，河水寒刺骨，在河畔有人犹豫是否下河相救时，此狗早已跳入河中，积极营救。最后孩子得救而狗亡。
此狗，比大多数人更像人。然而，再如何，动物还是动物，无法为人。那些于河畔观望之人，大多不如此狗。然而，人毕竟还是人，只是人品有别。
你所作文字，有意境，有感情，能言志，我们欣赏。你可以说是其他文体，但绝不是诗。有人说，大部分人枉得诗形，而无意不言志不抒情。更不能称诗。我要说有人形者，则为人。人分好坏，诗也一样。
有诗形者为诗，有诗形又有诗魂者，为好诗。不管是古诗，现代诗都是如此。但丁《论俗语》说："诗不是别的，而是写得合乎韵律、讲究修辞。"
章太炎《答曹聚仁论白话诗》更以为："凡有韵者，皆诗之流。"当然我们现在来看，这句话是有误的。不能说有韵即为诗，但可以说，无韵一定不是诗。
很多人又说，现代诗无需押韵。现代诗是从西方传来的，他们都不押韵。我要说，谁说现代诗无需押韵。徐志摩的诗押韵吗？全中国人民都知道的《再别康桥》押不押韵？说西方诗不押韵的，去了解下，什么叫抑扬格？什么是扬抑格？什么又是英雄双韵体？
《再别康桥》节选
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
看看押不押韵？把几句话分分行，绝不是诗。文字美，有意境，能抒发感情也绝不是诗。只能说，恭喜你，你的写作能力很强。
别不服气，比文字、比意境、比抒情。你能比的过《陋室铭》？
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
大诗人刘禹锡写出这样的文句，他都不说是诗。你们那些所谓的"诗"不要形只要意。你的意好过刘禹锡的《陋室铭》
比文字之美，比意境、比抒怀，你们能比得过苏东坡的《水调歌头》。人家写成这样都不说是诗，谁给你们的脸皮，就一天到晚诗诗诗的。
水调歌头.明月几时有
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
千万不要无赖的说："我说我写的是诗，那就是诗。我就喜欢这样写，我愿意别人管不上。"如果你真要这么说，那确实没有办法。你并没有犯罪，也没有触碰某种意义上的道德底线。只能请君自便。
诗，必有其形，有形者即为诗。有形又有魂者，为好诗。有魂而无形的，我不认为是诗。只能说，你确实被某些事触碰到了感情，你确实有比较好的文字功底。
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