我们现在就先以道教的思想来介绍一下天界，以后的文章再讲佛教对天道的认识。
道教以太上老君（或曰元始天尊）为创世主，道经中宣称太上老君所创造的这个天地，无限广阔浩濣，难以车度。据《云笈七签》所载∶
第一，三界廿八天∶
第一欲界六天∶一曰太皇曾天。二曰 太明玉宝天。 三曰 清明何童天。四曰 玄胎平育天。 五曰 元明文举天。六曰 七曜摩夷天。
解释∶
欲界六天，有色有欲，交接阴阳，人民胎生，是故举其重，因名为欲界。
第二，色界十八天∶
七曰虚无越衡天。 八曰太及蒙翳天。九曰赤明和阳天。十曰玄明恭华天。十一曰曜明宗飘天。十二曰竺落皇笳天。十三曰虚明堂曜天。十四日观明端静天。十五曰玄明恭庆天。十六曰太焕极瑶天。十七曰元载孔升天。十八曰太安皇崖天。十九曰显定极风天。二十曰始黄孝芒天。廿一曰太黄翁重天。廿二曰无思江由天。廿三曰上揲阮乐天。廿四曰无极县誓天。
解释∶
色界十八天，云其界有色无情欲，不交阴阳，人民化生，但散香无复便止之患，故日色界。
第三，无色界四天∶
廿五曰皓庭霄度天。 廿六曰渊通元洞天。廿七曰翰宠妙成天。廿八曰秀乐禁上天。
解释∶
无色界四天，云无复色欲，其界人微妙无色想，乃有形长数百里，而人王自觉，唯有真人能见，故曰无色界。
三界廿八天之上为四梵天∶廿九曰常融天。三十曰玉隆天。 卅一曰梵度天。 卅二曰贾奕天。
四梵天之上则圣境四天∶ 卅三曰太清境太赤天。 卅四曰上清境禹馀天。卅五曰玉清境清微天。卅六曰大罗天。
解释∶
上清之天，玉京玄都，紫微宫也，乃太上道君所治，真人所登也。自四天之下廿八天分为三界，一天则有一帝治其中，其天人皆是在世受持智慧上品之人．从善功所得，自然衣食，飞行来去，逍遥欢乐，但死生之限不断，犹有寿命，自有长短，下第一天，人寿九万岁，以次较增之。
道教又谓天地有五方六国。《云笈七签．天地部．总说天地五方》谓∶外国放品隐元内文经云∶天地五方，皆有制御。刚柔之色，使不得落其地。深廿亿万里得润泽；润泽下廿亿万里得金粟泽；金粟泽下廿亿万里得金刚铁泽；金刚铁泽下廿亿万里得水泽；水泽下八十亿万里得大风泽；大风泽下五百廿亿万里得乃纲维泽；制使不陷，如今日月星辰为风秉待也。学者不知地下之境，润色深浅即五帝，不过兆身于外国之境也。
东方弗于岱，九万里之外，极豪林之墟，其国音铭呵罗提之国。国地形正圆，土色如碧脂之鲜，无有山阜，广狭九十万里，其国人形长二丈，皆行礼而诵高上始气，吟歌化人之音，是得四百岁之寿，无有中夭之命。南方阎浮利，卅万里之外，极洞阳之野，其国音则铭伊沙陀之国。国地平博，无有高下，土色如丹，广狭八十一万里，其国人形长二丈四尺，皆行礼而诵高上，吟歌化人之音，寿三百六十寿。西方俱耶尼，七十万里之外，极浩素之垄，其国音则铭尼维罗绿那之国。国地形多高垄，与天西关相接，土色白如玉，广狭六十八万里，其国人形长一丈六尺，皆行礼而诵咏高上，吟歌化人之音，寿六百岁。北方郁单，五十万里之外，国极朔阴之庭，其国音则铭旬他罗之国。国地长流平原，土色黑润，广狭五十八万里，其国人形长一丈二尺，皆行礼而诵咏高上，吟歌化人之音，寿三百岁。上方九天之上，清阳虚空之内，无色无象，无形无影，空洞之铭元精青沌自然之国。以青气为世界，上极无穷，四覆诸天．则高上玉皇万圣帝真，受生之根元，寿命无量。群仙居之，无量寿。
天界就是这个情况，以后哪位仁兄得道成仙了，到了天上就不至于迷路了。
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