《禮器碑》又稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、《韓明府修孔廟碑》《韓劾碑》等，東漢永壽二年（公元156年）立。碑身高1.5米，寬0.73米，四面皆刻有文字。碑陽16行，滿行36字，碑陰3列，列17行；左側3列，列4行，右側4列，列4行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑石現在山東曲阜孔廟。
《禮器碑》是漢代隸書的名品，在眾多漢代碑刻中，《禮器碑》具有很高的藝術地位，長久以來，人們把《禮器碑》作為學習隸書的必選課目。眾多文人名士對它更是評價極高，不吝溢美之詞。
明代郭宗昌在《金石史》中說：
“漢隸當以《孔廟禮器碑》為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉，纖逾植髮’尚未足形容也。漢諸碑結體命意，皆可彷彿，獨此碑如河漢，可望不可即也。”
清代理論家王澍《虛舟題跋》評雲：
“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。”又說，“唯《韓勑》無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。”
清末的楊守敬也說：
“漢隸如《開通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險於平正，寓疏秀於嚴密，所以難也。”
清代方朔說：
蓋此碑之妙不在整齊在變化，不在氣勢充足而在筆力健舉。漢碑佳作者雖多，由此入手，流麗者可摹，縱橫跌宕者亦無可不摹也。蓋隸法之正變於此碑之正文與陰及兩側已盡，不必一一細指。
清代郭尚先說：
“漢人書以《韓敕造禮器碑〉為第超邁雍雅，若卿雲在空，萬象仰曜，意境在《史晨》、《乙瑛〉、《孔宙》、《曹全》諸石之上，無論他石也。”
為什麼《禮器碑》能得到如此高的評價？仔細分析前代諸賢的評價，再觀察碑石，我們可以看到《禮器碑》在藝術上達到了最高的境界。
一般來說，一件藝術作品，主要有一種風格面貌，雖然會加入有些調節、平衡的手段和風格，但總體來看還是具有單一性。
比如漢代隸書中，《張遷碑》雄壯渾厚，《曹全碑》流美舒展，《乙瑛碑》端正方整。而《禮器碑》表面開起來也是端正嚴謹，但仔細觀察又變化萬千，這些變化不但不會影響方整端莊的面貌，反而在豐富多姿中顯出合於法度的嚴謹，在清瘦挺俊中也包含渾厚、圓潤等審美元素，顯示出一種包羅萬象、充滿生機的氣象。
在書法藝術上，達到如此高度的作品鳳毛麟角，書聖王羲之的一系列行草手札作品達到了豐富、變化又和諧的境界。在隸書上，只有《禮器碑》具有這樣的藝術高度，所以，得到漢隸第一的稱譽也就不令人意外了。
《禮器碑》的點畫即具有隸書的典型特徵，又變化多姿，在臨習的時候，尤其需要細緻體察。
一、橫畫
1、平橫
平橫是隸書中沒有明顯波磔的橫，但要特別注意，平橫不是水平的直線，《禮器碑》的平橫在角度和起收上又多種處理方式。橫畫在取勢上有平、仰、覆三種。收筆有回鋒收筆，也有順鋒收筆。
首橫採取仰勢：
“王”與“二”
首橫採取覆勢：
“聖”與“不”
2、長橫
指具有蠶頭燕尾的橫畫，一般是最長最突出的一橫，《禮器碑》長橫大部分是起筆行筆部分瘦勁，波磔處豐厚，出鋒如刀裁。最常見的類型：
“王”與“三”
也有整個長橫包括波磔處都是細筆，這樣的長橫就要保持提筆，用筆鋒前部靠近筆尖的部位書寫。注意力量灌注，瘦不乏力：
“育”與“古”
還有整個長橫從頭至尾都很豐滿的，這時要一直保持筆尖下按書寫，注意角度的變化要明確，不能肥而無骨：
“共”與“立”
二、豎畫
豎畫逆鋒起筆，中鋒行筆，回鋒收筆，符合“無往不復、無垂不縮”的原則。
“豎如萬歲枯藤”，《禮器碑》的豎畫在輕重、曲直等方面多有變化。
由細漸粗：
“水”
有上下粗細均勻：
“中”
上部有明顯彎曲：
“水”
挺直：
“中”
三、撇畫
撇畫逆鋒起筆，收筆一般出鋒，有向左上出鋒：
“左”
有向右上出鋒:
“文”
撇畫長短、曲直依字變化：
“元”與“天”
四、捺
捺畫逆鋒起筆，中鋒行筆，最後下按出鋒。
捺畫在隸書中是有波磔的。《禮器碑》捺畫的特點是中部弧度較小，顯出挺拔的感覺。
“之”與“長”
還有一些捺畫總體粗重渾厚。
“不”與“之”
五、點
點雖然短小，仍然要有起、行、收三個書寫過程。起筆逆鋒，收筆有回鋒和出鋒兩種。
豎點，寫法如短豎：
“府”
斜點，逆鋒起筆，下按行筆後出鋒，傾斜角度依字而變：
“方”與“字”
還有一種特殊的點，斜點完成後折向行筆與下部連接呼應：
“方”與“空”
“點畫”即是我們常常說到的筆畫，這些筆畫往往蘊含著一些筆法技巧，而這些技巧則是學習任何一種書體的基礎，在隸書當中尤其如此，這些點畫的寫法往往會有著共通的規律，這些規律便隱藏在這些名帖名碑當中，只有深入經典，研習碑帖，找出這些規律才能體會到書法的妙處，然後再加以闡發，加之自己的性情，最後發之與筆端，可臻一個高境界！
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