近些年來，民國熱，懷舊熱，一些民國題材的影視劇的走紅，民國風情很有市場，突然之間“軍閥姨太太”成了熱點。在視頻上，很多女孩身著各式旗袍，伴著動感音樂，擺出各種造型，玩起了“旗袍換裝秀”，喊著“軍閥姨太太們來報道了” “在民國，你看我能做第幾房姨太太”等語。
在一些人看來，這不過是一種遊戲，一種炒作，一種娛樂方式而已，沒有必要上綱上線。值得警惕的是娛樂背後的歷史觀和價值觀，有人甚至用“你是我的《南京條約》，是我淪陷的開始”來“作梗表白”明星，真是娛樂無底限，一切皆可調侃。
誰羨慕“軍閥姨太太”，誰就是真傻真天真。當“軍閥姨太太”可不是風花雪月的浪漫故事，真實的殘酷性超出人們的想像，在現代社會，婦女解放的今天，哭著喊著要穿越回去給人家當小老婆，真是莫大的諷刺。
四川軍閥楊森的九姨太蔡文娜所著的《一個過渡時代的家庭》中，描寫了真實軍閥姨太太的非人生活，“像養條豬一般養在家裡，反正有的是錢”，有時“被當禮物一樣隨便送出”，連被正室責罰毆打都不敢吱聲，七姨太“謂其生活浪漫，行為不檢”，楊森“遂將其召回，終於予以槍殺”。
爭當“軍閥姨太太”，命運就是“像養條豬一般養在家裡”，很多人不瞭解那段歷史了。
納妾制是封建制度的寄生物，是毒害女性、否定女性獨立人格的罪惡文化，是封建禮教迫害婦的制度。妾的名稱，最早見於《禮記·曲禮》：“天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。” 有人說： “中國納妾之制，始於黃帝；而妾之名稱，則創自三代。”剛一開始，納妾還只是少數顯貴的特權，後來就是隻要有錢就行。
“男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺肯定要配幾個茶杯，總不能一個茶杯配幾個茶壺”，這是文化怪人辜鴻銘最有名的支持納妾的詭辯論，由此可以看出納妾在當時很流行的，看作是理所當然的事情。
清末民初，受西方的影響，先進的人們開始反對納妾，民國學者朱採真出版一本《廢妾號》,大力宣揚“廢妾是社會事業；廢妾是維護人權；廢妾是洗滌數千年來家庭齷齪”。朱採真在《發刊宣言》中將民國社會形容為一個“妾的世界”。他說：民國成立了十一年，社會上逐漸發現一種極可痛心的壞現象就是人們多傳染“娶妾狂”的流行病，換一句話說，娶妾的思想已經是通俗化了。
納妾最厲害的就是有槍有權的軍閥了，王書奴在《中國娼妓史》中提到，這批督軍、將領“一朝得意，唯以發展獸慾為無上快樂，每一督軍起碼有姬妾十人以上。有所謂長腿將軍者，姬妾共有三十餘人。但是數量是這樣多，角色仍然時時更換”。
袁世凱九個姨太太，張作霖六個姨太太，段祺瑞五個姨太太，馮國璋三個姨太太，川軍將領範紹增，有人說他的姨太太多達四十位。張宗昌的姨太太不知道有多少，小老婆太多了，張宗昌就喜歡送給下屬。姨太太在軍閥眼裡就是玩意，就是東西，玩膩了就送人。
姨太太一無尊嚴二無自由三無權力，是舊社會男權的產物，是封建思想文化對婦女的歧視。蔡文娜，14歲做了楊森的妾，先後生3子1女，1939年考入華西協和大學，就讀文學院社會學系，1944年畢業。蔡文娜是中學校花，被楊森強迫為妾，第一次出軌得到的楊森的鞭子，第二次和同學戀愛命喪黃泉。想當軍閥的姨太太，先想想楊森的鞭子和槍子再說。
解放以後，三妻四妾這個醜陋的惡俗終於被送到了歷史垃圾堆裡去了，婦女開始揚眉吐氣，女性解放，女性自由，女性能頂半邊天。婦女的地位是幾千以來最高的。
可是在市場經濟的今天，女性的物質化越來越嚴重，金錢崇拜享樂主義，流行的是拜金女，“我寧可坐在寶馬車裡哭泣，也不願意過貧窮的生活”。“軍閥姨太太”消失了，但是“小三”誕生了。嫁給一大款，少奮鬥二十年，穿金戴銀，住別墅，坐豪車，出入有傭人，家裡有管家，懷裡抱著金毛狗，揮金如土瀟灑自在。這是多少拜金女的夢想。
在這樣的社會背景下，羨慕“軍閥姨太太”也不奇怪，扭曲的價值觀和人生觀，在對歷史的意淫中滿足對富豪生活的想象，軍閥的權力軍閥的地位軍閥的財富，很是有誘惑力的。把低俗當樂趣，把無知當賣點，歷史糟粕當寶貝，只要有點擊率，只要是網紅，只要有收入，怎麼樣都行，娛樂是無底線的。
新東方的俞敏洪說：“女人挑選男人的標準，決定了這個國家男人的方向，現代中國女人挑選男人的標準就是，賺錢就行，良心好不好我不管。結果所有中國男人都變得良心不好，但是賺錢很多。現在中國，女性的墮落導致整個國家的墮落”
俞敏洪說得過於極端和嚴重，“女性的墮落導致整個國家的墮落”，所以引起輿論的強烈譴責。但是俞敏洪也說出了一個事實，現在女人挑選的男人的標準之一，就是金錢。女性的拜金主義，在廣大的群眾之中深有體會，尤其是艱難的單身漢們。這就是有很多人支持俞敏洪的原因。
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