對於趙孟頫的評價，歷來分成截然不同的兩派。
清代的紀曉嵐評價他：“論其才藝，則風流文采，冠絕當時。不但翰墨為元代第一，即其文章亦揖讓於虞(集）、楊（載）、範（梈）、揭（奚斯）之間，不甚出其後也。”
正方認為趙孟頫的書畫和詩文都儼然大家風範，在當時甚至後世都難有人匹及。
而明末清初的傅山卻說：“予極不喜趙子昂，薄其人遂惡其書。近細視之，亦未可厚非，熟媚綽約，自是賤態，潤秀圓轉，尚屬正脈。”
反方認為趙孟頫在看似光鮮的外表下，實際隱藏著一顆令人深感卑賤的心。
如此冰火兩重天的評價，放眼整個中國歷史，似乎也唯有趙孟頫最為矛盾。
趙孟頫到底做了什麼？他究竟是個什麼樣子的人？竟然會讓後人產生如此大的分歧？
趙孟頫像
趙孟頫（1254——1322），字子昂，號松雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，中年時曾署“孟俯”，浙江吳興（今浙江省湖州市）人，時人稱為“趙吳興”。入元時曾任翰林學士承旨、集賢學士、榮祿大夫，故世又稱趙學士、趙承旨、趙集賢、趙榮祿；卒後追封為魏國公，諡文敏，故後世也稱其為趙魏國、趙文敏。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，宋代宗室。
做官能做到從一品的翰林學士承旨這個職位上，已經可以算得上功成名就了，但趙孟頫的一生始終徘徊在矛盾的邊緣。
世人只看到他表面的榮華，卻看不到他內心的煎熬。
趙孟頫《友石圖》
活著有時比死去更難
公元1254年正是南宋理宗寶祐二年，這一年趙孟頫出生於吳興的一個宋朝宗室家庭，祖上三代都曾在南宋擔任高官，可謂出生名門。
不同於大器晚成的黃公望，趙孟頫從小就表現出聰慧的一面。
據說他自幼讀書過目不忘，運筆如風，落紙成文......
根據歷史發展的經驗來看，不出意外的話趙孟頫未來也將順利地成為南宋的達官顯宦。
雖然趙孟頫日後的確從政，並官居高位，但事情的發展遠沒有想像中那麼簡單。
趙孟頫《人騎圖》
如果熟悉宋元歷史的話，一定知道在南宋末期之時，蒙古鐵騎的彎刀烈馬令山河變色、日月無光，遮天蔽日的塵土吞沒了南宋最後一道防線。
公元1279年，在蒙古軍隊的強力打擊下，象徵著漢族政權的南宋滅亡了。
這一年趙孟頫26歲。
趙孟頫《山水人物》
趙孟頫是有夢想的，是有人生追求的。
然而南宋滅亡的現實卻似乎給予他夢想的破滅。
南宋雖然已然滅亡，趙孟頫一度蟄居在家，但他並沒有放鬆對自己的要求，反而愈發用功，學業日進，聲名卓著。
他在當地的名望成功引起了新朝廷的注意，當時的吏部尚書多次推薦他出山做官，但都被他拒絕了。
他不是不想，而是一直在等待一個真正的機會，一個足以令他實現人生追求的機會。
趙孟頫《鷗波亭圖》
元世祖至元二十三年（1286年），統一全國不過七八年的蒙古皇帝忽必烈為了鞏固新政權，蒐羅了二十多名象徵著江南才俊的漢族文人。
時年33歲的趙孟頫赫然在列。
他的身份尷尬異常。他是宋室趙氏的皇族王孫，且才高名重，他的舉動代表著宋朝宗室甚至整個漢族遺民的臉面和尊嚴。
一旦他臣服於元朝皇帝的腳下，接受元朝的冊封，那他必將被樹立成為異族統治者收買漢人文化精英的典型，與漢奸無異。
趙孟頫《小楷洛神賦》（局部）
飽讀詩書的趙孟頫深知其理。
違抗元朝皇帝的命令，輕則受罰永不錄用，重則甚至性命不保；接受元朝皇帝的命令，自己可能永遠被釘在道德的恥辱柱上，接受世人永無止境的口誅筆伐。
何去何從，趙孟頫不假思索地給出了自己的答案。
趙孟頫《二羊圖》
有著高尚道德情操標準的漢族士人們普遍認為，身為“趙宋王孫”就應該為宋朝盡忠到底，就算沒有文天祥“留取丹心照汗青”那般殉節的勇氣，起碼也應該做個世外隱士，終生隱逸山林，與當朝政權徹底劃清界線。
趙孟頫《疏林秀石圖》
趙孟頫不敢這麼輕易地死去，他有著自己的人生規劃，他想好好地活下去。他只是把畢生的勇氣，都留給了他認為最重要的東西。
這個他為之願意付出一生去守護的東西，就是文化的傳承。
趙孟頫《牧馬圖》
但是，活著有時比死去更難，他要追求的東西，比搏命一死撈個名聲，要難得多。
事後各大輿論的頭條都是，大宋王孫趙孟頫做了蒙元之臣。
聞聽趙孟頫入仕蒙元，整個江南為之譁然，天下的讀書人，都在戳他的脊樑骨。
據說，一些親友對他的品格產生懷疑，與他斷絕了關係。
他去拜見老家的族兄趙孟堅，兄長連見他一面都覺嫌棄，不得已見面後也是各種諷刺，趙孟頫離開後還讓人擦拭他坐過的凳子。
天下間的士人，彷彿都想看著他當場死去才能解恨。
趙孟頫《致中峰明本十一札》（局部）
人最難過的是自己這一關。
既然已經接受了蒙元的冊封，就必須要承受輿論的指責，要能承受生命中不能承受之重。
他的一生都在與自己抗爭較勁，外部壓力及其形成的道德氛圍，始終讓他鬱鬱寡歡。
趙孟頫的一生過得並不快樂，他的富貴榮華並沒有給他帶來滿足感。
無論他有多少出離之心，身居何等高位，都難逃身不由己的痛苦。
趙孟頫《紅衣羅漢圖》
公元1311年，60歲的趙孟頫應召赴京，長子趙亮陪同他一齊前往京城。由於旅途勞頓，水土不服，到達京城後沒多久長子就不幸病逝，年僅22歲。
36歲才婚娶、37歲生子趙亮的趙孟頫在古代可謂“老來得子”，他在給友人的信中含淚哀泣：“六十之年，數千裡之外，罹此荼毒，哀痛難勝。雖明知幻起幻滅，不足深悲，然見道未澈，念起便哀，哭泣之餘，目為之昏。”
趙孟頫《歸牧圖》
未過幾年，他鐘愛的幼女也遭亡故。在書信中難掩傷痛：“孟頫不幸，正月廿日幼女夭亡，哀懷傷切，情無有已。雖之死生分定，去來常事，然每一念之，悲不能勝。”
趙孟頫《鵲華秋色圖》
白髮人送黑髮人的悲劇，帶給他的夫人管道昇以致命的打擊。
元延佑六年（1319年），他的夫人病逝於臨清郊外的小舟之中。
“雖疇昔蒙師教誨，到此亦打不過，蓋是平生得老妻之助正卅年，一旦喪之，豈特失左右而已耶！哀痛之極，如何可言！”
夫人管道昇和自己相濡以沫、和舟共濟三十年，夫妻倆書畫唱和的深情令66歲的趙孟頫痛斷肝腸。
趙孟頫《代夫人管道昇書》
元至治二年（1322年），始終沉浸在對亡妻的思念中難以走出的趙孟頫，人生之旅也即將走到盡頭。
在給亦師亦友的中峰和尚的最後一封信中，他寫道：“人誰無死，如空華然，此不待弟子言也。惠茶領次知感，因大拙還，草草具答，時中為珍重之祝。”
半個月後，趙孟頫觀書作字，談笑如常，至黃昏，逝於吳興，終年69歲。
三個月後，趙孟頫與管夫人合葬於德清東衡山。
趙孟頫《自寫小像》
元代繪畫宗師
輿論的譴責、宦海的險惡、同僚的猜忌，看似榮華加身的趙孟頫實際始終無法徹底施展他的政治才能，在矛盾苦悶之中備受煎熬。
書畫卻是一個能夠將自己的才能盡情渲洩綻放的地方。
想讀懂趙孟頫，最好的方法就是讀他的畫。
趙孟頫《松蔭高士圖》
趙孟頫在元代藝術領域的地位，被明代的王世貞鮮明地指出。
“文人畫起自東坡（蘇軾），至松雪（趙孟頫）敞開大門。”
可見無論是研究中國繪畫史，還是研究中國文人畫史，趙孟頫都是一個不可繞開的關鍵人物。
趙孟頫《窠木竹石圖》
“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。今人但知用筆纖細，傅色濃豔，便自謂能手，殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也？吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，放以為佳。”
“古意”是趙孟頫在繪畫上的畢生追求，他所追求的“古意”不是簡單的前人觀察概括表現生活的方法，而是前人的筆墨風格和藝術趣味。
在他復古思想的號召下，扭轉了北宋以來古風漸湮的畫壇頹勢，使繪畫從工豔瑣細之風轉向質樸自然。
在趙孟頫的眼中，只有簡率高雅之筆，才能算得上是佳作。
趙孟頫《幽篁戴勝圖卷》
對於一個普通畫家來說，完全醉心於復古是會落入僵化的模式中。
但趙孟頫不是一個普通畫家。
他在強調作畫要注意學習古人的同時，還提出要以“雲山為師”的口號，不能忽視對生活的觀察。
只有對現實的體察入微，才能將繪畫理論與創作實踐融合在一起，從而克服“墨戲”的弊端。
趙孟頫《松下高士》
文人畫要有文人的氣質，要畫出文人的氣質就要“書畫同法”。
趙孟頫曾在一首題畫詩中寫道，“石如飛白木如籀，寫竹還應八法通，若也有人能會此，須知書畫本來同。”
他認為“書畫本來同”，要以書法的用筆來作畫，用書法中的“飛白”畫山石、用篆籀筆法畫樹木草叢、用八分書筆法寫竹，這樣才能充沛文人氣質，增強畫作韻味的變化。
趙孟頫《秀石疏林圖》
作畫不光要有成熟的技法、畫工，還要有內涵深度。
趙孟頫提出“不假丹青筆，何以寫遠愁”，在他看來，畫畫不是簡單的技術堆積，而是要通過繪畫抒發自己的抱負，舒展自己的胸襟，寄託自己對生活的感悟，讓繪畫不僅成為外觀世界的客觀寫照，也成為自己內心的心跡表露。
以畫寄意，才能使繪畫的內在功能得到深化。
趙孟頫《竹石圖》
數十年功力的沉澱，趙孟頫繪畫取法唐宋，無論工筆、寫意、重彩、水墨，均無所不能；人物、山水、花鳥、馬獸諸科，都有所成就。
他的詩、書、畫、印，相得益彰，優雅的古典美令人如品陳年美釀，沁人心肺。
唯有繪畫才能讓趙孟頫袒露心跡，唯有藝術才能呈現一個真實的趙孟頫。
趙孟頫《秋郊飲馬圖》
書壇獨挑大樑
作為一個藝術全才，不光要能作畫，還必須要能精通書法，趙孟頫就是這樣一個全才。
在當時就有人如此評價他的書法，“上下五百年，縱橫一萬里，舉無其匹”。
前後五百年內，要論專項領域，米芾的行書、黃庭堅的草書都不在趙孟頫之下，但要論多面性，他確實做到了“舉世其匹”。
趙孟頫《真草千字文》（局部）
據說，趙孟頫書法早年取法南宋高宗趙構，中年學習魏晉時期的鐘繇及二王父子等諸家，晚年師法於唐代的李邕。
在趙孟頫的行書作品上，的確可以看到王羲之的緊密結構、王獻之的朗逸姿態、李邕的豪爽雄健。
趙孟頫《吳興賦》（局部）
能集諸家之長，是趙孟頫書法成功的訣竅。
在他的筆下，諸體兼備且皆能，篆、隸、楷、行、草都取得了很高的造詣，其中以楷書和行書尤為精絕。
宋元時代的書法家多數只擅長行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。
趙孟頫《篆書湖州妙嚴寺記》
與繪畫上主張復古的主張相似，趙孟頫在書法實踐上強調要師古而創新。
“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之法，乃為有益。”
趙孟頫認為，學書者要想學有所成，必須要正確地繼承古人的成就，認真學習掌握前人的筆法。
趙孟頫《行書手札》（局部）
趙孟頫對王羲之的書作用功最深，王羲之書法中“圓轉如珠，瘦不露筋”的特點令趙孟頫深受影響，最終能“字勢雄強，古法一變，其雄秀之氣，出於天然”。
他的楷書有平和雅正、雍容華美的風格，並在楷中融入行書的意味，於規整中寓有瀟灑的韻致。後人稱為“趙體”，與顏真卿、柳公權、歐陽詢一起被列為“楷書四大家”之一。
趙孟頫《膽巴碑》（局部）
不光大楷如此，趙孟頫的小楷更是一絕。
在元代，趙孟頫的小楷可謂無人可與匹敵，妍麗的結體、遒勁的行筆，在金風玉露之中，與圓轉遒麗、筆力沉著的大楷遙相呼應。
趙孟頫《小楷心經》
至於他的行書，一望而來遒勁飄逸的筆致，令人感到神采煥發。
老年之後，他筆下的行書更是行筆雄放，連貫的氣勢大氣而磅礴。
趙孟頫《行書歸去來辭》（局部）
曾幾何時，那個33歲正意氣風發的青年趙孟頫，作為被推舉的江南才俊，第一次來到京城面見蒙元的皇帝，竟會成為一生的分界點。
前半生有多隨心，後半生就有多隱忍。
正是因為他的隱忍，才換來元朝文化的高峰，不至於出現漢文化傳統的斷層。
在趙孟頫的身上，有一種偉大叫忍辱負重。
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