岳飞的书法真迹，时隔千年观之如见其人！

知止而能定，

定而後能靜，

靜而後能慮，

慮而後能得，

書房和家作為工作一天之後聚神，

內觀和內修之所，應宜清雅，戒奢豪，

讓自己身心能徹底放鬆，

止，而後方能觀。

宋朝是中国封建社会经济文明程度最高的一个王朝，即使是后来的元明清三朝在物质文明和精神文明都无法和两宋相比。但宋朝又是中国历史上最屈辱的一个中原王朝，饱遭北方游牧民族的欺凌，连皇室都几乎被一网打尽。

图/岳飞书法《书谢眺诗》

但也在这个多事之秋，涌现了许许多多著名的爱国者，他们肩负起保家卫国、捍卫华夏文明道统的历史使命。由于朝廷的软弱妥协，他们壮志未酬，只能将满腔的忧愤之情倾注笔墨。今天，我们来瞻仰他们其中岳飞的真迹，寄予我们的哀思和崇敬之情。

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。

《书谢眺诗》岳飞的这件传世书法作品，是用行草书写南北朝诗人谢眺《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗，一共111个字。

作品以以行楷书开头，慢慢的转入行草体相杂，点画圆和朴厚、笔飞墨舞，可见岳飞书法功底之深厚。

图/岳飞书法《还我河山》

今天主要和思友们分享岳飞书法碑刻《出师表》。据传，岳飞书写《出师表》事由，南宋绍兴八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”我们看看：

除了南阳市武侯祠，全国各地武侯祠和岳飞纪念馆都有《出师表》石刻。成都武侯祠进二门，长廊壁上，嵌有岳代写的前后《出师表》石刻。石碑共37块，每块高63厘米，宽58厘米，刻工精良。

不过，史籍上并无岳飞来南阳武侯祠题词的记载，事实存在争议。但是书法本身的艺术和人文价值不容忽视。

书法行气十足，一气呵成，字里行间透露着雄浑与霸气，典型的宋代写意书风。

岳飞碑刻书法厚重激扬，字里行间俨然笔墨的畅快淋漓，龙腾虎跃。那气韵生动，章法严谨，刚劲不柔的行笔，自有一种淳正之气，饱含英雄壮士的气质！

岳飞的《出师表》真迹已经遗失，这件作品为后人仿冒。书法作品《前后出师表》挥洒恣肆，刚劲挺拔，亦草亦行，兼有黄鲁直风范。虽为伪作，亦属精品。

2011年，新发现的岳飞书法条屏。

《满江红·写怀》

【宋】岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。

驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

岳飞与其他词作者不同，他的身份更倾向于一个将军，但这首《满江红·写怀》却足以让他在众多优秀的词作家中占得一席之地。

岳飞是一个爱国者，他将收复失地、重振山河的强烈愿望融入到这首词中，感人肺腑，催人泪下。在千年后依然可以振奋人心，激励斗志。而这也是这首词流传千古的原因。