第十三章

【原文-古人译】

1.宠辱若惊，贵大患若身。

得宠和受辱都会内心不安，最大的祸患是看重肉身性命。

2.何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

为什么说得宠和受辱都会内心不安呢?宠是来自上面的，得到时吃惊，失去时也吃惊，所 以说得宠和受辱都会内心不安。

3.何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

为什么说最大的祸患是看重肉身性命呢?我有大祸患之忧虑，是因为我有肉身性命要保全;及至我把肉身性命置之度外，我还有什么祸患可忧虑呢?

4.故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

所以，舍弃肉身性命去为天下的人，堪为普天下的寄托;舍弃肉身性命去爱天下的人，堪得普天下的信靠。

【现代文拆解】

宠辱若惊→宠辱若惊，

贵大患若身→贵大患若身。

何谓宠辱若惊→什么叫宠辱若惊？

辱为下→把荣辱看得比生命都重要，

得之若惊→得到了无比惊喜，

失之若惊→失去了无比惊恐。

是谓宠辱若惊→这就叫宠辱若惊。

何谓贵大患若身→什么叫贵大患若身？

吾所以有大患者

→我所以有强烈患得患失的心态，

为吾有身→因为我有自我的观念，

及吾无身→如果我抛开自我，

吾有何患→我还有什么理由患得患失。

故贵以身为天下→所以重视自身为天下的人，

则可寄于天下→才可以把天下寄于他；

爱以身为天下者→爱惜自身为天下的人，

乃可以托于天下→才可以把天下托付给他。

【个人见解】

受到宠爱或污辱都感到惊恐，重视身体就象重视大的祸患。为什么说受到宠爱或污辱都感到惊恐呢？受宠本来就是卑下的，得到它当然惊恐，失去它也感到惊恐，这就叫做宠辱若惊。什么叫做重视己身就象重视大的祸患？我之所以会有大的祸患，是因为我有个身体，如果我没有这个身体，我还有什么祸患呢？所以能够以贵己身的态度去对待天下，才可以把天下交付给他；能够以爱己身的态度去对待天下，才可以把天下委托给他。