王陽明是個神奇的聖人。整個中國封建王朝，只有一個王陽明，被譽為「內聖外王，千古一人」。從「立功立德立言」三不朽的角度，似乎連孔子和他相比都差了點火候。

陽明心學的核心——知行合一，受到越來越多人的推崇。今天我們就嘗試從算法的角度，聊一聊「知行合一」。

所謂算法，是指可複製的、可量化的、用來解決問題的一系列步驟。所以這篇不是聊虛的，是想看看「知行合一」對我們有什麼具體指導。

王陽明的「知行合一」不是什麼

我們先來說「知行合一」不是什麼。

許多人誤解了陽明心學「知行合一」的意思。因為我們日常提到知行的時候，常常在討論這樣的話題：是先知後行還是先行後知？是「知」重要還是「行」更重要？

拿做飯舉個例子。有人說，要想掌握做飯這個技能，要先學習做飯的程序、技巧等知識，然後再開火行動，這樣事半功倍；還有人說，不對，要想學會做飯，必須先進到廚房做做試試，然後才能真正學會做飯，有誰是看著菜譜就學會做飯的？

這時，有一個叫陳澄的人，他是朱熹的門徒，他出來和稀泥說，大家都別吵，我悟出來了：知行同等重要，行中有知，知中有行，最終才能真的知、真的行——所以知行是合一的。

王陽明的知行合一，和陳澄所說的完全不同。知道了陳澄的知行合一，有什麼用？起碼從算法的角度，你無法用它來指導實踐。而陽明心學的知行合一，探討的角度根本不是知和行哪個更重要，而是對待事物的原則和解決問題的方法。

王陽明的「知行合一」是什麼

下面我們來看看王陽明的知行合一是什麼。潑一盆冷水先：王陽明倡導的知行合一，是極難做到的。我從度陰山老師的分享中，提煉了四個角度，方便大家理解什麼是「知行合一」。

角度一：心中所想和身體行動保持一致。

這個角度容易理解。王陽明觀察到當時社會上到處充斥著表裡不一的偽君子，讀書人皆「巧文博詞以飾詐」，表面上宣揚自己一心從賢向善，背地裡做的都是些見利忘義之事。於是意識到強調知行合一是多麼重要。

心中所想和身體行動保持一致，看似容易做到，實則非常難。首先，一個人很難認清自己心中真正所想：世界紛繁複雜，而你太容易被改變。其次，生存壓力、階層地位以及社會評價是真實存在的，心理能量不夠強大的人，會自認為很難真實做自己。

戴上面具，隱藏真實內心，大多數人認為這是一種自我保護的方法。實際上，這樣做沒有遠見。丟掉真實的人，實際上喪失了自己最強大的力量之源。

角度二：如好好色，如惡惡臭。

見到美色立刻就很喜歡，見到惡臭立刻就很厭惡，這是人的本能。王陽明說，什麼是知行合一呢？知行合一就是一念起時，如本能般立刻行動。就像見到美色會立即喜歡上，見到和喜歡之間沒有間隔，知和行一致到這種程度，才是真正的知行合一。

這實在是太難了。本能確實擅長立刻作出判斷，但是在判斷之後、行動之前，我們通常會進行思考。比如你看到一個老太太跌倒，本能反應是出手相救，但你可能轉念一想，這老太太會不會是碰瓷的？於是在行動上就猶豫了。即便經過思考後，你最終還是上前扶了老太太，王陽明也會說：不好意思，你的知和行之間有間隔，這還算不上真正的知行合一。

王陽明始終主張：天理不容思想，良知忌轉念。其實，這和《思考快與慢》的作者、心理學家丹尼爾·卡尼曼的研究結論是相違背的。卡尼曼強烈建議大家在做決策前，不要輕易相信「直覺我」判斷，如果時間充裕，一定要經過審慎思考，啟用「理性我」，然後再去行動。

但是，另一方面，現代心理學家也承認，許多需要慢思考的能力，經過長期、反覆強化，可以形成強大的直覺力。所以，龍場悟道之後的王陽明是否已經訓練出了強大的直覺系統，故直覺判斷準確性異於常人，對自己的轉瞬之知無比堅定，所以才敢說天理不容思想？我們這裡不做聖人膜拜式的事後諸葛評判。反正，我目前做不到這種程度的知行合一。

角度三：顯意識和潛意識合二為一。

人的意識大部分都是潛意識，顯意識只是很小一部分。這兩者如果要做到高度一致，太難。換句話說，這是在要求一個人具備控制潛意識的能力。

弗洛伊德將一個人的意識拆解為本我、自我和超我。簡單理解，本我就是本能慾望，超我是對本能慾望的扼殺，而自我則是在本我和超我之間努力平衡，基本可以理解成是「理性我」的角色。本我和超我是潛意識，自我是顯意識。王陽明的知行合一，顯然要求一個人具有強大的自我。

王陽明還有一句話是「一念發動即是行」。你的潛意識如果得不到有效控制，壞念頭總是出現，那就距離行動不遠了。

角度四：聽從自己內心的聲音。

王陽明的知行合一，如果簡單歸結於一句話，就是「憑良知指引去行動」。良知的意思不是良心，而是好惡之心，但不是無限制的好惡，良知必須能分善惡，好善惡（wù）惡（è）。

知行合一就是做自己的事，不管外界的規矩、規則，評價標準，凡事都以我本心的良知作為規矩、規則、評價標準，以自己的良知去應對萬事萬物。 ——《度陰山講陽明心學》

一句話，你行事的唯一原則，就是聽從自己內心最真實的聲音。這是關於知行合一最簡潔但最有高度的理解。聽著很美，做到依然很難。

問，你內心最真實的聲音是什麼？按王陽明的理論，你不應該思考這個問題，而應該是遇到任何事都直覺地捕捉到內心那個最真實聲音。但問題是，如果一個人歷練不夠，思維深度和廣度不夠，自我強大程度不夠，實際沒有捕捉內心真實聲音的能力。如果他硬要覺得自己就是捕捉到了，十有八九要栽跟頭。

實際上，「內心最真實的聲音」，就是王陽明所說的「良知」。良知能分善惡，但善惡的標準依然是你自己來定。你認為是善就是善，你認為是惡就是惡。

那如果我內心最真實的聲音在許多人看來是惡，而我認為是善，我也遵循這個聲音的指引去行動就好了？沒錯。只要你是真的判定是善就好。判定方式說起來也很簡單：你想想做了這個決定並行動後，漫長的餘生自己會不會後悔，是否問心無愧，是否內心寧靜。

這和薩特關於「選擇-自由-責任」的理解是一致的：每個人都有做出任何選擇的自由，但必須為選擇造成的結果承擔責任。薩特認為你可以任意而為，但必須為結果承擔責任。

知行合一的難度就在這裡：怎麼知道內心最真實的聲音是哪一個？我們的直覺水準夠麼？所謂一念善惡、私慾擾人，如何確定此刻的「良知」不會是日後讓你寢食難安的「惡念」？

「知行合一」的算法

所以，王陽明倡導的知行合一，難度賊高。但這並不意味著知行合一對我們沒有指導意義。相反，正是因為這是個極有指導意義的理論，所以駕馭它的難度才極高。

而且，我認為知行合一是可以練習的。這就是所謂化「知行合一」的算法。

閉環思維

王陽明說：知是行之始，行是知之成。我對這句話的理解，就是閉環思維。

為什麼很多人做事總是堅持不到最後？原因有兩個。第一個是「知」出了問題，做事之前沒想明白為什麼要做，做到一半感覺不對，就放棄了。第二個是「行」出了問題，想清楚了為什麼做、怎麼做，但就是遲遲不行動，沒有做到「勇於行動」。

做事之前要先明白為什麼做，想清楚了之後要果斷去做，做了之後還可以回頭再調整認知，再投入下一次行動中去。這就意味著知行形成了閉環。

1. 做任何事，第一步都是先明確為什麼要做，做這件事的目的是什麼。很多人會省略掉這一步。

2. 認為自己想明白了，就馬上開幹。這一步你的核心目標是快速完成一次閉環。一切行動以能否最快達到目標為行動原則。第一個閉環結果糙一點沒關係。幾個具體建議：

• 行動前去除多餘的準備動作（泡杯咖啡、聽首歌、玩會兒遊戲、看會兒綜藝）。
• 對於無法一次完成的任務，拆成一步步結果清晰的執行計劃。
• 如果是學習某方面知識，不要有完美主義心態。比如學習一門線上課程，不必從頭學習，應該從中挑對達到你的目的有幫助的部分去學習。

3. 完美主義心態放在閉環後進行優化的階段，而不是閉環的過程中。任何作品上線前，應該以完美主義心態進行優化和確認。

4. 根據行動結果調整認知（包括調整目標），進行下一次閉環。

知行同步

有知必行，無行棄知。也就是說，認為對的就立即去做，沒有采取行動的認知就果斷放棄。

比如你覺得健身是對的，應該每天健身。那你還等什麼？健身去呀！比如你覺得讀書是對的，那你就一定要讀啊。如果你藉口說，你看，我每天很忙，根本沒時間讀書。按照知行同步的要求，你應該儘快忘掉「我應該讀書」這種觀念。

因為你認為對的事但又不去做，這會造成認知失調，認知失調會給你帶來很多負面心理能量，你的內心會不斷暗示自己的很多認知原來沒那麼準確、合理，降低你對自己直覺的掌控力和信心。實際上你應該調整自己的知：跟我現在在做的事比起來，讀書沒那麼重要。

同時，冗餘的知還會佔據一個人的思維帶寬，消耗本來就有限的精力。

一個人如果能長期做到知與行同步，這個人的心理能量會異常強大。在長時間的刻意強化下，他的決斷力、自信度都會提升到極高的水平，尤其是在突發狀態下。

王陽明說，在突發狀態下，最容易體現良知的宏大價值。平時不遇急事，從容不迫，有充足的時間考慮。但危急時刻，呼吸存亡只在一念間，必須全神貫注，剎那之間，念頭頓生，抓住這個念頭，以良知判定，良知一判，立即行動，絕不容轉念和思考。在這剎那之間，不欺良知，不忘良知，即能天人合一，情境合一，知行合一。 ——《度陰山講陽明心學》

關於知行合一，就說到這裡。簡單總結一下：

1. 陽明心學的知行合一，強調的不是知和行哪個更重要，而是內在認知與外在行為的高度一致。

2. 知行合一看似內涵豐富，實際上是從不同角度的詮釋。要踐行知行合一，難度極高。

3. 知行合一要求真實。丟掉真實的人，實際上喪失了自己最強大的力量之源。

4. 如好好色，如惡惡臭。知行合一就是一念起時，如本能般立刻行動，要求一個人有強大的直覺思維繫統。

5. 王陽明的知行合一，要求一個人具有強大的自我，能夠將潛意識與顯意識合二為一。

6. 知行合一就是聽從自己內心最真實的聲音做決策和行動，這就是王陽明說的「致良知」。

7. 良知就是好惡之心，它能分善惡，但善惡的標準依然是你自己來定。只要你能夠問心無愧，內心寧靜。

8. 知行合一雖然難，但也有辦法練習：從「閉環思維」和「知行同步」開始。

9. 「閉環思維」強調知行閉環：知是行之始，行是知之成。

10. 「知行同步」：有知必行，無行棄知。認為對的就立即去做，沒有采取行動的認知就果斷放棄。

希望這篇文章能幫助你理解並實踐「知行合一」。以上。