環女帶你環球遊，不錯過每一件女性新鮮事。

我是一個喜歡聽單絃岔曲、京韻西河和少馬爺相聲的女孩子，經常沉浸於傳統曲藝的韻味不能自拔。

隨著聽的段子越來越多，我不禁產生了一個疑問：

為什麼單絃、岔曲、京韻大鼓與西河大鼓等藝術門類都有著很多傑出的女性表演藝術家，但卻很少看見有女相聲藝人登臺獻藝，更不要講成名成角兒了呢？

為此，我就去搜索了一下，發現：

實際上無論是在古代、近代還是當代，專業的女相聲演員是有一些的，但是職業的女相聲演員少之又少。

於佑福、荷花女、回婉華、張寶珠、方伯華、 秦玉華、劉曼影、魏文華、張文霞

二者差別在哪？

專業的女相聲演員是指具有相聲師承、並能掌握相聲表演技藝的女性，但是並不一定要經常活躍於大家的視線中。

職業的女相聲演員則是指以相聲表演為主業、並以該項收入來源為養活自身的主要經濟來源的女性。

在現代，專業的相聲演員有很多，如艾莉、金珠、宋寧、賈玲、姬天語等。而職業的相聲演員，可能由於個人視野所限，確實沒聽過現在仍有能以說相聲為生的女性藝人。

即使有，也是在幾年間曇花一現，能活躍十年以上者少之又少。

女孩子可以說相聲嗎？

著名相聲表演藝術家文字輩的魏文華老師，在 2013 年接受採訪時說：

“一直以來，女相聲演員都很少。現如今，說傳統相聲的女相聲演員大都已經故去，即便健在的也大多不登臺了，在天津像我這般年紀還登臺的只剩我了。部分擁有相聲門戶（行拜師禮後）的女相聲演員也通常不會以說相聲為生。

“現在全國能夠在舞臺上表演的女相聲演員總共不到 20 個，而且這一現象短時期內很難得到改變。”

圖左為魏文華，代表作有： 《學大鼓》、《汾河灣》、《黃鶴樓》等

著名相聲演員郭德綱，在《我為喜劇狂》面對來自蘭州的女相聲演員劉譯陽時說：

“有相聲一百多年了，女相聲演員少之又少。在相聲表演方面有成就的女相聲藝人鳳毛麟角、魯殿靈光，沒有幾位。

“好多時候我都說，女孩別說相聲了，乾點兒別的吧。好多人都說你這是歧視婦女，我說我這是高看婦女。有很多更適合女孩乾的工作，幹嘛非得說相聲呢？”

節目結束後，劉譯陽曾在德雲社內參與過一段時間的相聲演出，但不久之後就另謀他途，暫別相聲舞臺。

《喜劇總動員》中，郭德綱拒絕秦嵐， “女孩兒不能說相聲”

以相聲演員身份進入公眾視野的賈玲，在其成名後接受了中國新聞網的採訪：

“早年郭德綱老師曾建議女生不要說相聲，對此我是很贊同的。他完全就是為女孩好，其實在他沒這麼說之前，我就覺得女孩確實不應該說相聲。”

賈玲認為：

“女人始終是不適合出現在相聲的舞臺上，我之所以出現了，是因為我當年創立了酷口相聲，這和其他相聲是有區別的。

“有很多女孩說，希望跟我一起說相聲，我說不要，因為我是一個天賦挺高的人，但是相聲這條路，我能走到今天真的太不容易了。”

為什麼女相聲演員少之又少？

聲音一：

女孩子說相聲不雅

傳統相聲中，“葷口”、“髒口”被女生說起來是不雅的，就連女性聽相聲都被看作是不雅的舉動；

開玩笑的時候，女演員如果拿捏不好尺度也會被視為不雅；

作為相聲表演重要幽默手段的自嘲與使相（用面部表情逗樂觀眾），也很難被女性表演得很出彩，原因在於她們通常會顧及自己“雅”的形象。

高峰支持女性說相聲， 但建議女性表演學唱類、文哏類節目， 學唱類、文哏類節目一般較為文雅

然而所謂的雅又是指什麼呢？

雅者，正也，儒家將合乎規範不逾矩者稱為雅正。我們說女性當眾說相聲中的“葷口”、“髒口”是“不雅”的，那麼難道男性說了就是“雅”的嗎？

我想，答案是否定的，性別不是用來開脫的理由。

並且，我們一般會說花瓶很“雅”，崑曲很“雅”，某件古玩器物很“雅”，那麼，用“雅”字來評斷女性，是不是對女性的物化呢？是不是對女性行為自由的一種桎梏呢？

這些都是值得思考的問題。

女性是人，而非單純只是任憑人們去欣賞的器物。她的魅力又怎可簡單地去用形容花瓶古玩的“雅”字來評判？這樣做難免有失淺薄。

新聞截圖，李敖口中的美女標準使人不舒服； 而“雅”只是沒“瘦高白秀幼”那樣刺耳

女性之美應當是立體的、多面的。

很多人會批判說相聲的女性，認為其不夠“淑女”。然而，男性在說相聲時，經常充斥著打哏、倫理哏等內容，自然很不“紳士”，可是卻沒有人以此來詬病男性。相反，人們還會覺得會說相聲的男性很幽默。

貧嘴的男生會被認為是幽默，而貧嘴的女性會被認為是沒有教養的；

女性要緘默溫順，才會被認為是遵守“婦德”。

聲音二：

“要想學得會，先和師父睡”

所以女孩子們，你真的覺得學會相聲是那麼簡單的事情嗎？

其實，這只是相聲行業的一句老話，並非是指徒弟真的要和師父 OOXX；

而是說徒弟在學徒期間，要形影不離地跟隨師父，即使是在師父睡覺之時，徒弟也要常伴身側，照顧師父，並時刻學習。

相聲從業者男性師父居多是事實，因顧忌輿論與師門規矩等方面，男性師父無法女性徒弟與達到像男性徒弟那般親密的關係，而關係的相對生疏也勢必會影響其藝術水平的提高。

相聲具有口傳心授、一對一教習的特殊性，所以女性徒弟跟從男性師父學習自然會有多方面的不便。

但是這也只是說明女性在學相聲上具有一些阻力，僅此而已，而不能因此認為女性不能說相聲。

學不會相聲與學習者是女性毫無關係。它與學習者的悟性、勤奮程度與學習方法等有關，也與師父的業務能力、教學方法與盡心與否有關。

用性別來衡量一個人能否學會相聲未免太過武斷。

聲音三：

女性終究是要結婚、相夫教子、迴歸家庭的

既然師父所教的相聲技藝多半可能會被荒廢掉，那麼女性不如從開始就不要學，師徒雙方都少費一些無用功。

郭德綱為數不多的女弟子，許鶴丹， 自結婚生子後很少再演出

不只相聲，其他行業的女性從業者也有婚後不再從事舊有行業的可能。實際上，女性放棄舊業，迴歸家庭只是夫妻雙方在家庭分工上的選擇而已，絕不僅侷限在相聲一個行業上，所以請不要只拿相聲這一個行業來說事。

此外，現在女性的社會地位在提高，經濟獨立的能力越來越強，自我覺醒的意識也在逐步提高，更多的女性都會選擇在婚後繼續工作。

女性想要學習相聲是女性的個人選擇與個人權利，無人能夠剝奪女性平等選擇的機會。師父不應因她日後可能不從事這行而不去教她，也不該認為自己教給她的努力都是些無用功。這個邏輯是因噎廢食的。

此外，僅將這門藝術的價值侷限在舞臺呈現上的想法也太過狹隘。

人非工具的價值也就是在於此。

女性是活生生的人，是隻屬於她自己並思考著的人，是有資格選擇自己的人生併為自己負責的人。

聲音四：

相聲行業太辛苦，所以女孩還是別幹這個

不讓女孩說相聲是為了女孩好，女孩子不適合幹這個。

能否吃苦與一個人的性格品質有關，與性別的關聯甚少。不是所有男性都能吃苦，也不是所有的女性都不能吃苦。

難道只有男性才能做辛苦的工作嗎？至今沒有任何數據表明，男性比女性能吃苦、更堅毅與有耐力。

“不讓女孩說相聲是為了女孩好，女孩子不適合幹這個”，這個句式是不是特別像您過年親戚口中的“我這樣做是為了你好”、“我吃過的鹽比你走過的路都多，聽我的準沒錯”……

毫不客氣的說，這種話只是打著為別人好的旗號來干涉別人的生活。每個人都只活自己的人生並要為自己的選擇負責。

您為女孩做了“女孩子們不適合說相聲”的斷言，那麼請問您可以女孩子們的人生負責嗎？

若想真正地為了女孩好，那麼就請幫助想說相聲的她們全面地瞭解相聲，並給予她們獨立決定的私人空間，在她們選了說相聲的這條道路後，給予她們更多的技術上的指導或者機會上的幫扶。

不要打著“為女孩們好”的旗號而扼殺掉她的夢想。鞋子穿在腳上，只有穿鞋的人才知道鞋子到底合不合腳。

女性要如何才能說好相聲？

魏文華老師曾在採訪中說過自己在揣摩表演風格上的心得：

“我有一副好嗓子，於是就充分利用自己的這一特長，將學唱類型的段子作為我表演的主要內容。

“所以女性和相聲之間並不存在天然的屏障，關鍵還是要有自己的表演風格和適合表演的作品。”

結合魏老師的心得與作者個人的思考，女性要說好相聲，有以下的途徑：

選擇適合自己的表演風格，找出強項加以突破。

女生可以發揮自己聲音甜美婉轉與刻畫人物細膩的優勢，重點以柳活類（學唱類）與文哏類節目為研究對象，調動自己的性別特質來服務於相聲表演。

《學大鼓》，魏文華表演片段

開闊思路，創新相聲的內容題材。

說以女性題材為主題的相聲，表演只有女性說起來才更有共鳴的相聲作品；還可以在男性表演的內容空白處取勝，例如婆媳關係、瑜伽、化妝、女性手遊的內容未嘗不是一個很好的選擇。

豆瓣短評，賴聲川導演相聲劇 《這一夜，Woman 說相聲》

去粗取精，祛除相聲中的糟粕內容。

以前被視為男性專利的打哏、“髒口”與“葷口”，實際上本就是該被去掉的糟粕內容。它們不能代表傳統藝術的精華，也不具有藝術審美的社會效益，淨化舞臺勢在必行。

相聲藝術是根植於大眾生活的，大眾生活中充斥著各種質量的文化產品與文化需求，但是既然要搬上舞臺呈獻給大眾，那麼相聲就勢必要重視其社會效益與對大眾的輿論引導價值。這樣，相聲作為一種幽默的藝術，可以被更好地流傳下去。

女孩們，如果想學相聲，就勇敢地去吧！

讓我們打破相聲界限制女性的天花板，讓更多女孩可以不因性別被擋在夢想大門外。

董大汗採訪：《中國藝術報》，2013年2月4日，第001版。

http://media.people.com.cn/n/2015/0323/c14677-26734118.html

關注環球女性，關注不一樣的她。

時常發呆的腦洞星人，熱愛傳統藝術，願為平權事業盡綿薄之力

P.S. 本文觀點僅代表特約作者個人觀點，部分圖片來源網絡。