在璀璨的華夏五千年時光中，湧現了無數的才子才女，然真能做到名垂青史者不過二三，“四大才女”便是其中的佼佼者。
提到她們，大家首先想到的多是蔡文姬、李清照的名字，而非承父兄遺志續寫史書，宣揚“男尊女卑”影響後世千餘年的她。
其他幾位才女皆是以撰以詩詞歌賦流芳於世，而班昭卻有所不同，她除了在中華文化中留下屬於她的一筆，更是為歷史的傳承獻出自己的綿薄之力。
出身於儒學世家的班昭，是東漢史學家、文學家。因其父班彪是當時遠近聞名的學者，在他的影響下，班昭自幼便頗有才氣，長大後更是學識廣博，是當地有名的才女。
漢和帝永元元年，因竇憲平定匈奴有功，得到漢和帝的賞賜，並因其家族權勢滔天，竇憲本人也愈加跋扈恣肆。皇帝得知竇憲的黨羽有謀反之意，經一番部署，最讓竇憲落得個迫令自殺的下場。
在這場政治案件中，班昭的哥哥班固被牽連其中，死於獄中。班昭在得知父兄皆已辭世，悲痛萬分之時，忽然想起哥哥生前所寫《漢書》仍未完成，堅強的她選擇將悲傷藏於心間，並繼承父兄的遺志，續寫《漢書》。
恰逢漢和帝下詔召班昭前去東觀藏書閣，將《漢書》剩餘部分續寫完成。於是，班昭在藏書閣中花費大量心血，在閱讀眾多史籍的同時，整理、核對父兄遺留下的散亂稿本，在原有的基礎上又補寫八表。
在《漢書》首次面世時，很多學者紛紛表示對書中部分內容“不解其意”。班昭得知後，擔任起傳播和普及》漢書的責任，她增教授過當時大儒馬融等學者，如何正確理解讀懂《漢書》。
班昭不愧於“才女”之名，由她續寫的內容中可看出，她雖身為女子，卻有著不輸於父兄的才學。正因她的學識之廣，助她得以完成《漢書》流芳百世的同時，在晚年時期，為了追憶先賢，仿其父所著《北征賦》寫成《東征賦》。
除此之外，班昭所著另一部文學作品，卻讓青史留名的她，在影響後世千餘年的同時，給她帶來源源不斷的爭議。
古人早婚在當時已是司空見慣的事情，班昭也不例外，十四歲時，她便下嫁同郡青年曹世叔，婚後夫妻二人更是相敬如賓。
原以為日子便如此般，夫妻二人能攜手走過百年光景，奈何丈夫英年早逝，留下愛妻和幼子在世間相依為命。年紀輕輕便成為寡婦的班昭，一直遵循婦道，未曾逾越，更是堅持終身不嫁。
時光飛逝，當年驚才絕豔的才女變成白髮蒼蒼的遲暮老人，此時的班昭，注意到家中有著不少待字閨中的姑娘正當出嫁年齡，她擔心姑娘們不懂婦女禮儀，出嫁後做出有損未來夫家面子的事，辱沒了家族。
於是，她在閒暇之餘作有《女誡》七章，讓家中姑娘們閱讀學習。此書本是做勉勵之用，奈何班昭的才情得到世人的認可，聽聞她撰寫新書後，不少上至官員下至百姓都想要拜讀此書。
很快，大儒馬融在看過《女誡》後，認為班昭在書中所提出的觀點很好，便讓妻子、女兒學習。
因漢和帝在位期間，曾多次召班昭入宮，讓皇后和妃嬪們視她為老師，稱為“大家”。鄧太后臨朝聽政期間，特許班昭參與政事，勤於政事的她讓鄧太后很是滿意。這也是《女誡》完成後，很快稱為教育宮內婦女言行舉止的“教科書”的原因之一。
這部強調“男尊女卑”、順從思想的書籍，自問世之日起，得到了越來越多人的支持，竟在後來影響了中華歷史千餘年，稱為封建時代社會女性必讀書籍之一，極大的禁錮了女性的思想和自由。
這本影響深遠的教育女性如何為人處世的“奇書”，早在當時就迎來了反對的聲音。班昭丈夫之妹曹豐生便在《女誡》完成後，對書中觀點表示反對，她曾寫書反駁，字裡行間也流露出才情也令人稱讚。
這樣一位在當時有身份有學識的女性，很難想象她竟甘願被男子踩在腳下，主張“女子無才便是德”，強調妻子除了對丈夫順從，也要對婆婆順從的思想。並呼籲天下女性像她一樣，對男子謙卑恭順。
也難怪“與眾不同”的班昭被後世所詬病、唾罵，可謂是“成也蕭何敗蕭何”呀。但仔細想來，《女誡》對世人的影響真的只是班昭一人之錯嗎？單憑她一人怎可會有這般長遠的影響？當時世人的思想和社會的風氣，也理應考慮其中。
對於班昭和她的《女誡》，大家有怎麼的看法呢？
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