智伯連同韓、魏兩家軍馬，圍困晉陽，並採用水攻策略，眼見晉陽城將被淹沒。趙氏領導趙無恤，無奈之下，派出謀臣張孟談，前往韓氏大帳進行遊說策反。韓虎有心反了智伯，又去和魏氏領導魏駒相商。魏駒也有意反叛智伯，只是未能痛下決心。關於決策傾向我們在前文 做了探討，有興趣的朋友可以參閱。
韓虎和魏駒都動了反叛智伯的念頭，只是事關重大，利益攸關，一時難以下定決心。這種糾結，人人都能感受到。可以說，韓魏此時的態度和決策，決定了歷史走向。支持智伯，則趙氏必亡；支持趙無恤，雖要冒一定風險，但有攻滅智氏，永除後患的希望。
內心搖擺的韓魏兩家，此時處於極度糾結，敏感程度可謂達到極點，任何的風吹草動，都有可能使他們過度反應，從而做出選擇。
趙氏的態度十分明朗，趙氏危在旦夕，自然別無二心，百分百想要得到韓魏的支持。
智氏的態度呢？韓魏兩家還需要再細細體察。
這一日，智伯親自監督水淹晉陽的工程。於是在山上佈置酒席，邀請韓虎和魏駒一同飲酒，視察水勢。酒過三巡，智伯略帶酒意，看著湧向晉陽城方向的濤濤大水，喜形於色。他遙指晉陽城方向，對韓虎、魏駒說道：水面離沒過城牆，僅三版啦。我如今才知道，河水能夠滅亡一個國家！晉國地大，表裡山河，汾、澮、晉、絳都是有名的大河。別人都說，城池依山傍水是可靠的屏障，依我看來，水不僅不能作為防守城池的依靠，恰恰是加速攻破城池的工具啊！
韓虎魏駒沉默不語，魏駒偷偷用胳膊肘頂了一下韓虎，韓虎則悄悄用腳踩了一下魏駒。二人相視，臉上都帶著恐懼的神色。智伯沉浸在自己高明的見解之中，志得意滿之際，未曾留意韓虎和魏駒的動作表情。
酒席散場，韓魏二人辭去。智伯謀臣絺疵對智伯說：韓魏兩家必定會造反！
智伯驚問：你怎麼知道？
絺疵：他們言語上雖未彰顯，但我看到他們神色就足以得知。主公與他們約定滅趙後均分土地，如今趙氏旦夕可滅，韓魏二家無得地之喜，而有慮患之色，因此可以推斷他們必要造反！
智伯還是難以理解，問道：我與韓魏兩家合作正愉快，你是不是多慮了？
絺疵回道：主公說水不足恃，適速其亡。如果說晉水可以灌晉陽，那汾水就可以灌魏氏的安邑，降水可以灌韓氏的平陽。您說韓魏二君，怎麼能不擔心？
智伯沉默無語，鰍然不樂。
對韓魏二人來說，智伯的表現，是將他們推向趙氏的最後助力，是天平一段落往趙氏的最後砝碼。我們來點評一下幾人的表現。
智伯。我們都知道智伯犯了大錯，可是他犯的錯，是每一個志得意滿的人都容易犯的錯。想一想，你在志得意滿的時候，最容易做什麼？擺上酒，叫上幾個“朋友”、“同事”，吹牛，分享，希望把喜悅傳遞給他們，希望看到他們崇拜的眼神、聽到他們吹捧的話語，這個時候，你的虛榮心得到極大滿足，感到人生已經達到了巔峰和高潮。難以抑制的表現欲、表達欲，該說的，不該說的，統統說出來。
古語有云，富貴不歸故鄉，猶如錦衣夜行，誰知之者？每個人都有這種心理需求，彷彿自己的牛逼之處如果不被別人知道，就失去了牛逼的意義。虛榮感，社會認可感，自我實現感，這不就是馬斯洛提出的頂級需求嗎？這是深藏於人性深處的需求。
智伯當然也有這種需求，按級別，韓魏二人和他同級，在攻趙這件事上又是同事。此二人是智伯滿足虛榮感的最佳人選。於是智伯在表達了趙氏馬上就要滅亡的喜悅之後，為了表現自己高人一籌的智謀，總結分享了自己用兵的心得體會：水攻之妙，實為厲害。水能護城，亦能破城。不得不說，這真的是很高明的見解。
其實，智伯只需要表達喜悅之情就已足夠，成功經驗作為制勝法寶，自己留著不好嗎？要知道，今日的同事，日後就可能成為對手啊！ 智伯想要得到韓魏二人的崇拜，分享了成功經驗，也還無妨，更要命的是，他又說，晉國這麼多大河，每一條河都是他的工具。這一下，就嚇壞了韓魏，因為韓魏的都城附近，都有大河啊！
如果智伯明智，他只需要分享一下喜悅，展望一下未來大家分趙氏土地的畫面，講一下大家日後和睦相處的套話，也就完美了。由此可見，智伯已經被虛榮衝昏了頭，他一定要讓自己達到巔峰和高潮。只是，他忘記了，傾聽的對象。
我們應該由此總結教訓，志得意滿的時候，有表現的需求是正常的，一定要掌握火候。表達喜悅可以，展望未來，也要體現利益共享的一面。最好不要分享成功經驗，更不能表達對聽眾含有威脅的話語。聽眾的選擇也要慎重，雖然在同事和潛在對手面前表現，最能激發滿足感，但有了這份血淚教訓，還是犧牲一下吧！因為同事之間最易嫉妒，對手則容易拉起仇恨！
韓魏二人。韓魏二人的表現也不好。他們作為智氏的同事，心裡已經有了反叛的念頭，最要緊的就是，千萬不能讓別人看穿自己的心思。所以當智伯講出令他們害怕的話時，哪怕他們心中再恐懼，臉上也不能表現。他們應該高聲祝賀，吹捧讚美。這才是有城府之人要做到的。結果他們不但沒有講話，還面含恐懼，幸虧智伯沒有留心。但還是被絺疵發現了，這是危險的種子啊！
這也給我們教訓，我們心裡想要算計一個人的時候，千萬不能表現出來，不能讓別人有所提防。這要求我們要表現出比平時，比其他人對他更多的友好和熱情，千方百計的麻木他，讓他對自己一點不起疑心，甚至要讓他將自己因為至交才好。
絺疵。絺疵人情練達，是個高人。畢竟蠶食三家的計謀就是他提出的。人在得到好處的時候，應該喜悅才對，韓魏二人沒有喜悅，反而憂慮，違反人性，其中必有蹊蹺。絺疵根據這一反常表現，推斷二人要反叛，是個明眼人。但絺疵也有謀臣的侷限性。謀臣的侷限性表現在，希望主公贊同自己，欣賞自己，誇獎自己，重視自己。自己的主張得到採用，便感到極大的價值感；自己的主張遭到主公反對，便落落寡歡。絺疵提醒智伯二家有反叛意圖，智伯不以為意，絺疵便說出自己的證據，試圖說服智伯，這就有點爭辯是非對錯的感覺了。爭辯有什麼意義呢，彰顯自己的高明，比主公還高明？作為謀士要避免這樣的局面。 絺疵見智伯不以為意，不應該把注意力放在能否讓智伯改變觀念，應該退而求其次，給出具體建議，比如，加強對河堤的防守，採取行動籠絡韓魏二人等。可是絺疵固守自己作為謀士的自尊心，見智伯就是不認可自己，也就沒有下文了。
這也給我們教訓，如果我們是一個顧問的身份，應該努力跳出謀士的侷限性。與其讓領導覺得方案是我們提出的，不如讓領導認為方案是自己制定的。如果絺疵不直接說出韓魏要反叛，而是提醒智伯說韓魏的表現有點反常，要不要稍加留心啊？讓智伯自己去思考，如果智伯也認為韓魏要反叛，那他自己會得出結論，自然也會欣賞絺疵。如果智伯仍舊不以為意，絺疵應該提出建議而不是爭辯。
作為時候諸葛亮，我們總結這些經驗，希望有所幫助。
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