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小興州——歷史上的移民聖地

中國曆代移民和姓氏遷徙，大都發生於社會激烈動盪的歷史時期，因而呈現出時間相對集中，數量相當巨大，流向較為明確，地域相對固定等明顯特徵．尤其是明清以來，由於版圖擴大，幅員增加，以及戰爭頻繁等多種原因，政府多次組織大規模官方移民，形成了八大著名的移民出發地和集散點，成為海內外炎黃子孫尋根問祖，報本溯源的朝宗聖地，河北小興州就是其中之一。

興州行宮遺址

河北小興州是明初洪武、永樂年間官方組織移民的又一集散之地。洪武初年，大將徐達攻克元大都北京，元順帝北遁，元朝滅亡。元朝殘餘勢力雖然退居漠北，但仍有相當的軍事實力對明王朝北邊構成很大的威脅。為此洪武初年到洪武末年，在長城以外，東起遼東，西至山西北部，內蒙古西部，東西兩千餘里，南北數百里的廣大地區，屯兵衛戍。同時，為恢復和發展北平地區因戰亂遭受破壞的社會經濟多次從燕山以北廣大地區（俗稱山後）向北平附近移民。

及至永樂皇帝登基，為進一步鞏固、發展北平地區社會經濟，確保京城安全，先後抽調長城以北27個衛所的將士圴5萬人，在北京附近屯邊戍守。同時，多次組織大規模的強制性移民，安置於良鄉、順義、平谷、大興、宛平、通州、薊縣、寶坻、香河、遵化、盧龍、武清、豐潤、清苑、容城、新城、安國、徐水、任丘、淶水、霸州、定興等地區和河北各縣，移民總數達數十萬之多。涉及到張、王、李、劉、梁、孫、崔、鄧、杜、魏、邢、徐等數十個姓氏。

由於小興州是長城古北口外的第一重鎮，位於遼東、內蒙古南下北京的交通要衝，因而也就成為歷次移民的集散中心。由於年久日深，歷次移民後裔，難以確知其祖上原籍所在，往往把先祖遷徙的集散之地視作先人故籍祖地。因而在河北、山東、東北一帶現存的眾多族譜家乘中，追溯家世淵源時，多稱其“先世自小興州，徙至XX地”。久而久之，小興州成為河北、內蒙古、山東、東北等地眾多姓氏尋根問祖的朝宗祖地。

上述八大移民祖地，北起關外的小興州，南至廣東的珠璣巷，東起山東棗林莊，西至湖北孝感鄉，基本上涵括了清代以前漢族活動的主要區域，反映了姓氏遷徙的大致脈絡，是不同地域的家族姓氏尋根溯源的重要依據，也是海內外炎黃子孫朝宗謁祖的人文景點。 (原文載：《尋根認祖叢書·姓氏總論》）

行吟路上不該忘掉小興州

《遷民的前路》4月26日刊發後，有別於山西洪洞，一個跟遷民有關的叫小興州的地名異常突出地出現在我們視野之內。這中間，讀者吳麗平的信最早引發了我們的關注："我的家鄉在保定市安國縣南離縣城20裡地大沙河北岸邊一個叫東吳莊村的地方，小時候聽奶奶講我們村與我們村北邊裡河村的祖先是親哥倆一起從山西搬來的……父親告訴我說，我們村前些年有人到過我們祖先老家--- 山西老鴰窩村--- 確實有這麼個村子，我們對祖先是從山西遷來的就更確信無疑了。可是去年我們村在拆除我們小學校過程中，拆出了很多石碑，這些石碑據說是破四舊時從墳地裡搬來的，它們有的墊了臺階，有的墊了地基，其中一石碑寫著我祖於永樂年間，從小興州遷於此"。

小興州不在山西，山西洪洞亦沒有小興州。然而，在河北，"原來我們祖先來自遙遠的關外並非山西，我把這個消息告訴我們村的鄉親，他們還有點不相信"--- 這樣的事情絕非在吳麗平一個人身上發生過；"小興州的真實地理位置鮮為人知，可能是洪洞移民廣為流傳，小興州後人也覺得自己祖先也來自山西"--- 這樣的困惑和尷尬亦絕非一個人獨有。

尋根者為什麼不知道小興州在河北，小興州之本來面目為什麼為另一個在地理上毫不相關的地方遮掩了呢？

1、

興洲村在灤平縣城東北10公里，金元時期宜興州之治所，其遺址之大部，即覆蓋於民房之下。除殘存的城牆之外，在這裡尚有一座我不知道是否能和遷民聯繫到一起的興州行宮觀音寺。如今村名寫作興洲而非興州，村裡的居民亦非當年州城內原住民後裔，雍正年間，繼由山東遷來的黃氏三兄弟之後，又有于姓等人家落戶，這裡漸成村落。

向村裡人打問不出小興州的故事，這裡沒有更早和更豐富的民間記憶，小興州於他們亦只是口口傳說。但河北省重點文物保護單位興州城址卻非傳說，真實地出現在他們和我們面前，亦說明這片土地過去之歷史非同尋常。

遙遠而模糊的小興州會由此不再遙遠而模糊嗎？

而追蹤小興州，還要從追蹤興州開始。遼之北安州，金改興州，元仍其舊，俗謂之大興州，今天位於隆化縣的土城子城址，據說即其治所所在地。小興州之地，金初屬興化縣，泰和三年即公元1203年始屬興州轄下之宜興縣，元宜興縣升為宜興州，"以舊有興州，故俗稱此為小興州"。

興州以及小興州進入綿綿不絕的民間記憶，開始於明朝初年。

2、

明朝初年，基於現實安全，朱元璋對王朝組織結構進行改革和調整，邊地防禦體系建設被提到非常重要和緊要地位。衛所的設置在此情勢之下大規模展開。

洪武三年即公元1370年，小興州設宜興守禦千戶所。洪武四年即公元1371年，興州改衛，設左、右、中、前、後五衛。

天下既定，度要害地，系一郡者設所，連郡者設衛，大率5600人為衛，1120人為千戶所。所設兩個總旗，10個小旗，"大小聯比以成軍"，其構成"有從徵，有歸附，有謫發"，"從徵者，諸將所部兵既定其地，因以留戍。歸附則勝國及僭偽諸降卒。謫發以罪遷隸為兵者。其軍皆世籍"。

同時朱元璋又採取"寓兵於農"政策，實施由州府領導的民屯和由衛所負責的軍屯。"移民就寬鄉，或召募或罪徙者為民屯"；軍屯分兩種，邊屯"三分守城，七分屯種"，營屯"二分守城，八分屯種"。

設置衛所地區，軍事第一，其所有行政工作都圍繞軍事這個中心，興州和小興州處於邊地，首當其衝，大量衛軍移入的同時，境內居民被遷往燕山以南地區。文獻載，公元1371年，明徙北平山後民35800餘戶，散處諸府衛，籍為軍者給衣糧，民給田；又以沙漠移民32800餘戶屯田北平，置屯254，開地1343頃……太祖時徙民最多，其間有以罪徙者，這其中有多少徙民是來自興州和小興州呢？

遷徙是政府不得不承受的重，何嘗不是遷徙者不得不承受的重？各有各的難處，各自言說不盡的難處於是銘於各自特有的記憶深處。

3、

小興州因遷民被銘記，被遷民後裔銘記。"予家原口外小興州人，國初，以州常被寇患，盡徙民入內地，遠祖之在小興州者不可考，祖楊百源徙保定府容城縣，入樂安裡籍，居城東北河照村，世業耕讀……"嘉靖三十四年即1555年，名臣楊繼盛臨刑之前自著年譜，其中對家世的記述，亦是今天我們發現的個體關於小興州遷民的最早記述。

散存於民間的譜牒和碑石墓誌，亦多有關於小興州遷民的記述，成為珍貴的小興州遷民實物證據。

據明朝萬曆三十二年即公元1604年柱峰劉公墓誌銘，其先興州人，五世祖劉興徙任丘，依金沙嶺而居。

康熙三十六年即公元1697年仲春，歲貢吳士洪等人立世系略記碑說：世遠人違，詳不及考，竊聞父老為餘言，吾宗本小興州人，明永樂年間遺臣族實畿內，始祖諱興來，居於祁之裡河村，後另置一莊，名曰吳家莊，累世相承，……恐久而不彰，無以啟我後人，特為勒石並敘家譜，使後世子孫尋宗者得以稍識其略……

據康熙五十二年即公元1787年初修、嘉慶和光緒年間兩次續修的任丘陳王莊李氏族譜，其始祖李伯誠，明洪武四年，奉詔遷古北口外山後居民實內地，遂自小興州移居任丘縣城西金沙嶺陳王莊，並有"至今訪興州舊族人，鹹稱西紅門"之記。

4、

跟興州和小興州有關的遷民，自洪武年間一直持續到永樂年間。

明成祖宗朱棣結束靖難，於永樂元年即公元1403年即位，同年2月，一場更大規模的向內的遷徙活動隨即開始。此次內遷關係兀良哈。兀良哈又名烏梁海，靖難過程中，"從徵有功，盡官其長"，朱棣甫一登基，又割大寧地畀之，以此種方式對出過大力的兀良哈予以獎賞。興州和小興州均在大寧都司轄下，亦均在內遷之列。"以大寧地畀兀良哈，失計甚矣"，後人如何議論，均無補於業已發生的事情。

興州五衛內遷，其中一衛遷於今天的廊坊，即後屯衛"徙治三河縣"；三衛遷於今天的唐山，即左屯衛"徙治玉田縣"，右屯衛"徙治遷安縣"，前屯衛"徙治豐潤縣"。

此次內遷的痕跡今天在唐山依然能夠發現。明朝以前唐山建村的村莊僅佔9%，大部分村莊是明朝初年所建，約佔70%左右。明初遷民中，除江南富戶外，亦有一般貧民和遣發罪囚，以及眾多的屯田軍戶，後者亦正是唐山地名中出現營、寨、堡、驛的原因。

在豐潤，在發現的明都察院右副都御使谷嶠墓誌銘中，我們亦讀到這樣的文字：先世為河南之光州息縣人，一世祖谷裕，洪武初以先鋒昭信校尉從徵，乃徙居北平，有開國功。至三世祖谷亮，有破敵功，"武績尤懋"，擢興州前屯衛指揮，遂佔籍豐潤……

5、

興州和小興州遷民，為史書所證明，亦為譜牒和碑石墓誌此類民間記憶所證明。但今天，在一些地方，一些遷民後裔對原本清晰的根脈卻發生疑問了。

不僅僅在今天，其實值得懷疑的地方早就出現了。清乾隆年間，有關小興州的文字已出現不可解之處，甚至出在同一人筆下，如任丘著名學者邊連寶當時在許氏族譜敘中說，"許氏者，原籍晉省之小興州，以故，明中葉遷於保定之安肅……更遷河間之束城鎮家焉"；在"徵士李對鏡公家傳"中說，其"先世居古北口外之小興州，明洪武初遷任丘"。小興州在前文中劃入"晉省"，後文中又歸於古北口外，不自相矛盾嗎？

任丘的劉崇猷和安國的吳佔樓懷有相似的疑問，他們同歲，都是1938年生人，屬虎。吳佔樓的疑問起於他抄錄下來的透露家族信息的碑文，劉崇猷的疑問起於他保存的乾隆三十九年即公元1774年重修劉氏家譜，該譜序上說：我劉氏，厥初居北地邊陲小興州，永樂靖難，二世祖兄弟奉始祖母而南也，擇居王約村，厥後椒蕃瓞茂……另一本，民國三十六年即公元1947年重修的劉氏家譜為什麼又說"永樂二年，由山西洪洞縣古大槐樹移居來此"呢？

據說任丘的畢村、陳村和老各莊等5個村莊都是小興州遷民建的呢，據說小興州在山西洪洞是子虛烏有呢，據說小興州就在今天的承德灤平呢。