宗教信徒的修行依託和日記——唐卡佛學頭條網

所有關注藏民族文化的人，都無一例外地熟知唐卡這一名字，雖然，人們早已遺忘了唐卡這一名稱的由來和其真實的含義，但對它是那麼的熟悉和親切。在藏區，只要有人煙的地方就必定有唐卡的供養。

唐卡是一種以宗教內容為主的卷軸畫，它既是賞心悅目的藝術品，又是佛教、苯教信徒修行的重要輔助工具，對於信徒來講，修繕和供養唐卡是一種積功德的行為，修行者把唐卡畫中的聖像作為修行中觀想和膜拜的對象，懸掛於家庭佛堂和寺院、廟宇的牆壁或柱樑上，其魅力完全不受尺寸大小的限制，也不受表現形式的影響，它是匠人的勞動成果，也是藝術家的心靈表達，更是宗教信徒們的修行依託和日記。

《拘那含牟尼佛》清代金汁紙畫唐卡

在每一幅唐卡有限的畫面中，每一條纖細的、變化豐富的線條，就好像是畫家的心電圖；每一個豔麗而典雅的色塊，就好像是畫家濃縮了的心靈世界。

一個有才華的唐卡畫家在近似單調的畫面中，一束野花、幾塊岩石、幾隻動物就能把整個畫面活躍起來，從尼泊爾風格的到新勉唐派風格的唐卡畫最明顯的變化正是畫面空間的不斷豐富。在神靈形象的塑造方面，以一種必備的宗教修養和高超的繪畫技法來表現畫家各自內心感受到的慈眉善目或猙獰兇猛的神靈形象，結合畫家的審美情趣繪製出理想的世外桃源和質樸可愛的現實生活場景，以及可牽動宗教信徒心靈的神靈尊容，以一種宗教的美感來淨化人們的心靈。

《靜息觀世音像》元代刺繡唐卡

一個傳統的唐卡畫家會把繪製唐卡的任務當作是一次嚴肅的個人修行，自始至終遵守嚴格的宗教戒律，每一個環節舉行特定的宗教儀式和保持一種平靜的心態。嚴格來講，繪製唐卡之前畫家需進行唸誦所畫佛像的持咒經，期間要斷絕肉類食品、避免房事，畫室內經常燒香，保持環境的衛生和個人的衛生。特別是繪製宗教用途的唐卡時更要嚴格遵守這些儀軌，這在表面看上去是對畫家創作活動的一種約束，其實不然，事實證明唐卡畫家的才華並不會被這些近似於枷鎖的儀軌要求鎖住。例如歷史上出現的薩迦班智達貢噶堅贊、一世達賴根敦珠巴、十世噶瑪巴曲英多傑等都是在宗教上修煉有成，在藝術上又有成就的高僧大德。

唐卡的表現內容包羅萬象，既有純宗教意義的神靈造像內容，又有涉及政治、文化、經濟方面的內容。不但藏傳佛教有繪製唐卡畫的習俗，稱得上本土宗教的雍仲苯教也有繪製唐卡的習俗。因此，唐卡的內容包括佛祖釋迦牟尼、苯教始祖辛饒·米沃且以及聖僧、諸菩薩、諸尊雍仲森巴以及歷代君王將相等歷史、宗教人物和神靈的傳記故事，同時，還有諸佛、菩薩、明王本尊、護法等神靈及其所居的淨土和家眷，更涉及政治、經濟、文化方面與其他民族之間的相互交流和促進歷程，有敘述歷史事件的唐卡如《桑耶寺建造圖》、《八思巴覲見忽必烈圖》，有純文學題材的唐卡如藏戲劇目《囊薩汶布》、《格薩爾王傳》等，更有醫學掛圖用的藏醫唐卡，可以說是五花八門，也是西藏曆史、宗教、文化的物質見證。