（說歷史的女人——第992期）
在男尊女卑的古代，女人實現逆襲非常不易，比如中國古代史上，真正逆襲到巔峰的女人也就武則天一人而已。而武則天的逆襲之路，雖然也多有不易，但比之今天我們要說的這位女性人生之戲劇性程度，還是要略遜一籌。那麼她是如何實現從亂情舞女到至尊皇后、再到宗教聖人、實現48年人生3次華麗逆襲的呢？且看本期分解。
一：亂情舞女的卑微人生。
公元500年，中國北魏景明元年，在拜占庭的帝都君士坦丁堡降生了一個女孩，她叫狄奧多拉。
她的出身極其卑微，父母都是社會底層人士，父親是競技場上的訓熊師，叫阿卡修斯·塞浦路斯。其母親則更慘，連名字都沒有被史家記載，唯一被記載的是她從事的職業：舞女和劇院的女演員。
從職業來看，阿卡修斯·塞浦路斯和舞女妻子都是底層人，但他們卻非常愛這個女兒，並且對其抱著極大的希望，因為在希臘文中，“狄奧多拉”就是上帝的贈禮之意思。
不過小狄奧多拉想真正實現“上帝贈禮”之意，她還要經受很長一段艱辛甚至卑賤到塵埃裡的熬煉，大約為三個階段：
第一個階段是初期人生，舞女生涯。為了生存，漸漸長大的狄奧多拉不得不到底層的滑稽戲院做滑稽女演員，出演一些沒有格調、內容低俗不堪的戲劇，以博得觀眾一樂。但在這個過程中，她同樣展示了自己過人的表演才幹。
第二階段是初嘗婚姻之果，失望而終。在狄奧多拉做滑稽演員的時候，因其漂亮的外表和傑出的表演，吸引了大批男人的關注和追求。而狄奧多拉是一位很有追求和想法的女子，她沒有隨便接受別人的追求，而是經過慎重選擇，選擇了一位看起來更有前途的男子來託付終身。
這位男子叫埃克玻盧斯，是阿菲利加彭塔斯行省的總督。如果從狄奧多拉的卑微出身來看，這個帶有明顯高攀的選擇是非常不錯的。可是狄奧多拉和埃克玻盧斯結婚之後，幸福並未持續很久，因為生活諸多認識的不合拍，他們總是發生爭論，甚至爭吵。最後，無情的埃克玻盧斯另覓新歡，拋棄了可憐的狄奧多拉。
第三階段是塞翁失馬焉知非福？在那個時代，一個女子，被丈夫拋棄後，便失去了所有的依靠。她沒有經濟來源得以謀生，被逼無奈，她又重操舊業，做起了舞女，甚至一度還靠出賣身體來賺錢。
如此糟糕的境遇，換個女人，大概都會破罐破摔沉淪到底了。但狄奧多拉沒有，在如此糟糕的人生境遇裡，她依然沒有放棄對未來的希望，實際上是她沒有放棄自己。
一個人只有自己不放棄自己，才是最大的希望。
狄奧多拉靠做卑賤事賺錢之後，她遊歷了拜占庭帝國的東都，增長了自己的見識。然後攢足路費，她又回到了故鄉——君士坦丁堡。
俗話總是說，世上不是沒有機會，而是你沒有準備好！
在君士坦丁堡，歷經磨難和困苦的狄奧多拉將迎來人生更豐盛的機會。
二：至尊皇后的上位之路。
回到君士坦丁堡的狄奧多拉，成為基督教卡爾西頓派的信徒，而且極其虔誠。在一個非常偶然的時機，她竟然有幸遇到了查士丁尼——帝國禁軍的最高統帥、未來將繼位的皇帝。
查士丁尼對狄奧多拉一見鍾情，兩人很快陷入熱戀。但擺在他們面前還有兩道巨大的障礙，這障礙將會使查士丁尼不可能娶狄奧多拉為妻的，最多她也只能成為查士丁尼的一個情人而已，玩玩，然後拋棄。
原因有兩點：第一是狄奧多拉的出身卑賤，且從事過舞女，甚至為了生存而出賣過身體，可謂名聲狼藉不堪。
第二是當時的帝國法律規定，禁止任何身份高貴的元老和身份為女奴或從事過表演等低賤職業的女子結婚。
有關這兩大障礙，狄奧多拉心裡比誰都清楚，那麼怎麼辦？難道就這麼放棄嗎？
不，決不放棄。
放棄這次機會，那麼就再沒有這樣的機會了，狄奧多拉太清楚不過了。
同時，她也知道，這對於她來說是唯一的機會。如果失去這次機會，那麼她的後半生將會多麼悽慘和無助，都是可想而知的。
因此，她只能更努力地抓緊查士丁尼，但狄奧多拉卻更清楚，抓得太緊就會令對方感到壓力，而抓得太鬆就會失去對方，因此她充分發揮自己的女性魅力，十分謹慎地對待查士丁尼。
有關狄奧多拉追求查士丁尼的具體表現，在吉本的《羅馬帝國衰亡史》中有記載，狄奧多拉追求查士丁尼大略主要做了三件重要的事：
第一件是包裝自己，狄奧多拉在回到君士坦丁堡之後，把自己包裝成為一個正派的演員。
第二件是勤勞工作，雖然狄奧多拉包裝了自己的新身份，但她卻不靠登臺演出為生，而是租了一處小房子，在小房子裡紡紗織布，並且以此為生，讓自己表現得像一個正派人家的勤勞的女子。
第三件欲擒故縱，她獨來獨往，表情孤傲，故意顯露出高貴的深情。在和查士丁尼交往的時候，她充分理解查士丁尼內心的苦悶，像他最知心的朋友，但在查士丁尼沉迷於她的溫柔鄉的時候，她又讓查士丁尼離開好好忙於政事。總之，她總是讓查士丁尼在她這裡意猶未盡，以此欲擒故縱之策緊緊拴住了查士丁尼的心。
就這樣，在狄奧多拉的全力進攻下，查士丁尼再也無法離開這個女人。雖然法律有規定，貴族不能和身份低賤的女演員結婚，但在狄奧多拉的溫言軟語愛情攻勢之下，查士丁尼最終憑藉自己的權力和影響說服自己的叔父（一說為舅父）查士丁一世解除此禁令——公元523年，他迎娶了狄奧多拉，並且舉行了隆中的婚禮。
就這樣，狄奧多拉憑藉著自己的美貌和智慧，以及過人的愛情手段，讓自己從舞女之身提升為查士丁尼的情人，再從情人身份搖身一變一躍成為查士丁尼的合法妻子。
四年之後，公元527年，查士丁一世大帝駕崩，作為繼承人的查士丁尼繼承皇帝位，史稱查士丁尼一世大帝。自古皇帝繼位，無論西方，還是東方，都要隨之指定皇后。查士丁尼也不能例外，他也要指定皇后。可是升格為貴族妻子，狄奧多拉已經十分勉強，豈能榮登皇后寶座？
因此，在查士丁尼立後問題上，太后和其母親都全力勸阻，但都沒能成功，查士丁尼還是把狄奧多拉推上了皇后之位。在當時，或許這會被看做可怕的恥辱。但以後的事實將證實，查士丁尼的果斷做法不但沒有錯，反而給他給帝國帶來了諸多好處，也正因此，狄奧多拉以後將被公認為查士丁尼的最佳伴侶。那麼狄奧多拉在皇后之位上究竟有什麼傑出的表現？
其中最為著名的一起表現發生在公元532年初，也就是查士丁尼一世繼位5年之後。這年的1月14日，帝國首都發生了大動亂，皇宮被圍。查士丁尼就決定來一場公開演講，化解動亂。可是當3天后，即1月17日查士丁尼在競技場準備演講時，人群卻失控，人們不僅咒罵他，還向他拋丟石塊。
查士丁尼一看大事不妙，在衛隊的保護下從密道離開競技場。回到皇宮之後，查士丁尼便令人收拾貴重物品，把國庫財寶通過皇帝專用碼頭運到船上。很明顯，查士丁尼是要逃離首都了。
就在這危急關頭，皇后狄奧多拉卻表現鎮定，而且頗為惱怒，她拒絕與皇帝查士丁尼一塊逃走。同時，她還對丈夫說了一段話，這段話被史學家懷著敬意完整地載入了史冊。
她說：“……頭戴黃冕之人，不應該在失敗之際苟延殘喘，若陛下想選擇逃，那我祝願陛下好運……而我要留下來……紫袍是最美麗的裹屍布。”
皇后一言，令查士丁尼羞愧不已，立刻下令停止搬運財寶，決定與首都共存亡。見皇帝如此決定，狄奧多拉非常滿意。接著她立即安排心腹之人納爾西斯帶著大量財寶出宮開展工作，收買外面的武裝力量擁護皇帝。恰好不久，貝利薩留將軍率領的軍隊也從波斯返回。兩支軍隊包圍競技場的暴動群眾，帝都危機解除。史稱“尼卡暴動”。
此事之後，狄奧多拉的地位又隨之上升，以前是皇后，如今她不再單純是皇后，而是參與帝國的管理，類似於武則天和李治時期的二聖臨朝。狄奧多拉不僅有帝國的人事任免權，還有參與帝國法律修訂的權力。但狄奧多拉的表現，卻是十分傑出的。當時有一位叫約安內斯·勞倫提烏斯·劉度斯的官員說：
“狄奧多拉比任何男人都更出色。”
三：如何成為宗教聖人？
狄奧多拉確實十分傑出，那麼她又是如何從皇后或女皇成為宗教上的聖人呢？根據史料的顯示，大概有2個方面的主要原因：
第1方面原因，來源於她在女性中的特殊影響力。
在狄奧多拉的努力下，查士丁尼同意修訂帝國法律，其中有一條具有革命性的法律，便是廢除貴族不能和底層女子結婚。
此外，還為女性爭取到了更多權益，比如女性具有墮胎的權利、禁止強行逼迫女性出賣身體、強姦則被判處死刑。如果夫妻二人因某種原因無法繼續生活選擇離婚，女方有權對男方進行指控，而且有分配和繼承財產的權益。狄奧多拉甚至積極聽取底層女性的聲音、甚至包括靠出賣身體為生的女性群體，積極出臺措施保護她們。
因為狄奧多拉的這些作為甚得廣大民心，為她贏得了極大的人氣，也贏得了以後史家的高度評價和讚賞。
第2方面原因是維護宗教團結，保護宗教人士。當時基督教產生了許多分支教派，這些教派因為一些分歧發生了分裂的因素，狄奧多拉利用手中的權力和力量積極撮合各方，促進團結。比如一位主教被罷免之後，很可能會遭到迫害，狄奧多拉就將其保護起來，長達12年之久。
如果回顧狄奧多拉的人生，她的前半生放蕩不羈，亂情紅塵，是道學家們和教會最為斥責的對象，但她卻用自己的努力，扭轉了這個可怕的現實。不僅改變了教會對她的看法，更是與丈夫查士丁尼一起被東正教會尊為“聖人”，每年的11月14日就是教會紀念狄奧多拉的日子。
結局：公元548年，狄奧多拉——這位傳奇女性走完了自己的一生，終年48歲，遺體被安葬於聖使徒大教堂。
她死後，有關她的各種流言一直在世上流傳：一個馬戲團的滑稽演員、一個混跡街頭的亂情娼婦、一個不斷被拋棄的女人，卻從最低處攀升到皇后、女皇、聖人這人生的最頂端，無數女人可望而不可及的位置。
然不管流言如何流傳，自古“英雄不問出處”，她做出的成就足以配得上她獲得的榮耀。（文/說歷史的女人·風滿樓）
閱讀更多 說歷史的女人 的文章
