夫志心篤行之術：
長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足。
苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。
（六）成功和失敗的根由
仁者，人之所親。一顆種子，人們稱之為果實，果實裡面的東西叫做“仁”，仁亦代表心。果實無仁或者仁壞掉了，種子就失去了繁衍後代的能力。同理，人無仁則無後，無後即無親。志心和志仁是一樣的意思，仁者愛人，仁之志就是為天下蒼生謀福祉的大志！賢人君子要有了仁志的目標，自然會忠實地履行自己的責任和使命，規範自己的行為準則：
人類的福祉基於長治久安，必須讓自己深謀遠慮、忍辱負重去面對。要維持長久安定的社會秩序，首先要做的事情就是樹立道德標準。打造安居樂業的社會環境，就必須讓人們養成積德行善的行為習慣。構築和諧穩定的精神生活，需要人與人之間坦誠相待。倡導通達曉理的文明行為，需要讓人們自覺參與到事物上來。化解不穩定的社會矛盾，則需要教育人們知足常樂。
慾望越多，實現的可能性就越小，結果就會造成多願者痛苦不堪。精神外弛者，不能應物體物，自然也不可能馭物，結果做任何事情都會失敗。不循常理行事、悖人倫公德做人，結果一定是被社會淘汰者。為一己之私損公利己的行為，是鼠目寸光者。一切貪婪卑鄙的手段，都是見不得光、揹著別人去做的。自命清高、目中無人者，往往都被眾人孤立起來。把重要的事情交給不能勝任者去統局，結果會陷入危險的境地。做事的時候如果考慮個人的得失越多，自然顧忌越多，私利越重，最後必然以失敗告終！
故，行志心篤心之術，其實就是揚善除惡，用當下的語境去解讀，即益增正能量，損滅負能量。
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