武漢東湖
“只說西湖在帝都，武昌新又說東湖。”（南宋袁說友）東湖風景區60週年紀念，出了一本新書《好美一個湖》。20年前，他們也出過一本散文集，以曾卓先生的篇名《好美一個湖》作了書名。兩本書用同一個名字，可能解釋的是，實在沒有別的語言可以代替這一由衷的讚歎了。
已故詩人曾卓是在陪同跟他一樣沒能逃過“反右”劫難的初中同學遊覽東湖後寫下這篇文章的。他寫道：“這是秋天，武漢最好的季節，這天又是星期日。陽光下到處都是興致勃的遊人、歡笑聲和歌聲。我們在人群中漫步，走過了梨園、行吟閣……還坐著遊艇在湖中飛馳了一圈。到了先月亭。又去了磨山，參觀了植物園、盆景園、果樹園。進楚城，逛了楚街。攀上朱碑亭。又登上楚天台，眺望東湖全景……走了這麼多的路，又上山下山，我很疲累。看他也常氣喘吁吁，卻一直保持著很高的遊興。‘好美一個湖！’在漫遊中他好幾次輕輕吐出這一句話。這些年，他跑過不少地方，到過昆明的洱海、杭州的西湖、無錫的太湖……因而他的讚歎是有其分量的。”
文中概括了東湖的遊覽路線，儘管不算完全。難能可貴的是那一聲讚歎，這樣的讚歎於我等可謂多矣，幾乎每去一次就會感同身受。就拿那次來說，我也參加了東湖筆會，並寫了篇散文，就像中學時春遊東湖要交命題作文。
“最近很愜意的事是去了趟東湖，並在湖濱客舍住了整整兩天。到過東湖的人原本是不少的，但真正能夠在它身邊度過一兩個夜晚的人並不多。人們往往只認識白天的東湖、晴天的東湖，一般還是春日裡晴朗的白天的東湖，並沒領略東湖的秋夜有多麼迷人，也就想不到有必要來這兒客宿了。來時雖為暮秋，天氣卻晴暖如春。萬綠叢中，一層一層杉樹紅得燦爛，像油畫色彩的堆砌。走在這裡本身就是一種享受，覺得離城市很遠很遠，離大自然越來越近。”
東湖確實是太遠了，我一直這麼認為。大約在三十年前，我們在老師的率領下排著隊向東湖作過處女行。從漢口到這兒簡直像去了趟鄉下，其間經過多少郊野的荒涼。讀初二的時候，我們幾個男同學曾經徒步走到東湖，一來一回，穿越三鎮，不知有多少公里。這種吃苦耐勞的遠征可能今天的年輕人不敢想象。“文革”當中膽量自然大了，乘車敢逃票。記得有一回我只揣著四分硬幣竟也遊歷了一趟東湖——圍欄自然是翻過去的。
那時候便覺得東湖很優美，可惜太遠了。如果移近市內二十里，武漢，誰能與之相媲?不知不覺，當人到中年再去東湖，發現它離我們近了——它沒有移動，是我們的城市在迅速擴大——東湖成為全國最大的“城中湖”。與它連接的不再是漫長的原野，而是摩肩接踵的建築。東湖周邊原有範圍的逐漸改變，更突出了它的珍貴。我對東湖的認識瞭解在擔任報社編輯後隨之增多。它的存在簡直是上帝對我們的恩賜，千湖之省的省會，它是最具意義的市徽。世界幾個城市在它的市區能擁有這泱泱三十多平方公里的湖泊?東湖與江漢之水龜蛇之山共同構成了武漢無與倫比的地理人文之美。
杭州西湖
這座比杭州西湖大6倍的湖原來是野湖，煙波浩渺。民國初年浙江名士任桐的《沙湖志》中這樣寫道：“大海茫茫，教石上清泉，莫混潮流忘本性；深山寂寞，祗松間寂寂，不隨濤浪作靈聲。”上世紀20年代末，生於武昌的“紅色資本家”、上海銀行漢口分行經理周蒼柏，在這裡買了一塊地創建了“海光農圃”，取名就是意在此處有海濱感覺。如今東湖聽濤景區有一座“春到東湖”雕塑，展示周蒼柏及女兒歌唱家周小燕和早夭的兒子周德佑的當年形象。東湖水中的湖光閣，1931年由湖北省政府委員夏鬥寅初建，命名為中正亭。這年秋天，蔣介石從武漢大學碼頭來到海光農圃，後坐船上得中正亭。遊覽中蔣介石對夏鬥寅說，這裡太野了，但野也有野的味道。東湖水面比西湖要大好多倍，應該好好建設一下，僅僅一個農圃、幾個私家花園是不夠的，要建公園。連接小島可以修路，一方便遊人，二減小風浪，像西湖的白堤那樣。當地人說，當時每個船工還得到一塊銀圓的不菲賞錢。東湖邊還建了一些別墅，其中有武漢老字號“曹祥泰”的曹家花園，又稱“種因別墅”，至今還在。
解放後，海光農圃、種因別墅都作為民族資本被政府接收，此地更名為東湖公園、東湖風景區，曾由漢陽人萬流一受命負責領導拓荒建設。然而“三年自然災害”時期，粗具規模的東湖成為放牧之地，“見縫插針”地種菜種糧；“文革”期間更遭浩劫，名貴花卉全部拔掉，連手捧鮮花歡迎客人的少先隊員雕塑也被砸爛。1980年代之後，東湖的規劃和發展進入高峰期，被批准為國家重點風景名勝區。景區建設井然有序，建成了江南四大梅園之一的東湖梅園和世界三大櫻園之一的櫻花園；還有盆景園、杜鵑園、竹園和寓言雕塑園等，並在磨山完成了規模宏大的楚城建設——歷史文化又一次劃開了東湖碧波。
如果西湖之水叫人更多地聯想到六朝脂粉的濃豔，那麼東湖及其周圍如林學府則令人感覺到三楚文化的清雅。屈原的塑像還在那裡，他行吟澤畔的孤獨身影映襯在湖光中。“澤畔行吟放屈原，為伊太息有嬋娟。行廉志潔泥無滓，一讀騷經一肅然。”（葉劍英）屈原是中國第一位詩人也是第一位到達武漢的詩人。他“乘鄂渚而反顧兮，俟秋冬之渚風”（《九章·涉江》）；“過夏浦而西思兮，哀故都之日遠。登大墳而遠望兮，聊以舒吾憂心。”（《楚辭·哀郢》）“剝殘角黍莫偷閒，藥店椒行一概關。黑傘遮頭日正午，大家結伴到龜山。”《漢口竹枝詞》描述的是當年武漢人端午節到龜山緬懷屈原的習俗，人們要去的就是龜山東首屈原望郢臺（現電視塔處）。辛亥革命老人張難先寓居過湖濱思舊庵，是東湖景區建設的推進者。他曾詢問郭沫若屈原在武漢的行蹤。郭沫若認為屈原到過漢口、上過龜山，還來過東湖。屈原和孔子、老子一樣，是文化軸心時代的奠基性人物，是屬於湖北的壟斷性文化品牌資源。
東湖風景區建設一開始就打屈原牌，有行吟閣、滄浪亭、橘頌亭、滄浪亭等，還有屈原紀念館。文革中，三閭大夫也被列為封資修。其塑像被砸碎拋入湖中，有“屈原二次投江”之說。原址上修起了工農兵群像，行吟閣也被改為紅旗閣。我們作為紅衛兵當然是高興，在那裡合影時發出“青春似火”的仰天長笑。後來屈原像恢復了，東湖的魂魄失而復得。如今，以紀念屈原為主題的端午節列為法定假日。每年端午節，武漢大學國學班學生會在行吟閣屈原像前行古禮、祭屈原，成為一道文化風景。2006年“首屆屈原暨端午文化節”在東湖舉行時，華中師範大學教授蔡靖泉曾戲改蘇東坡名句：“欲把東湖比屈子，昭質美貌總相宜。”
在黃鶴樓重建之後，武漢在東湖的大手筆就是興建楚城，是從水景拓展到山景的開始。
來到磨山大門，進入臨水居高的水陸城門就是“楚國”。穿過長長楚市及過街樓，即行至楚庭，是前區廣場。再沿湖東行，有楚辭軒，裡面供奉著屈原、宋玉、唐勒和景差，他們是楚辭的集大成者。楚辭軒對面有一塊巨型石碑，是毛澤東早年在長沙第一師範用小楷抄尋的《離騷》全文。這一珍貴的“字帖”由武漢人從長沙討來並轉化為東湖一景，恐怕會讓湖南人後悔不迭。從這裡漫步，穿過腳踏虎背的青銅鑄鳳——楚民族的圖騰拱門，可以登臨山頂的楚天台。中國建築史以楚國章華臺為開端，楚天台是章華臺的再造，也是南方建築的仿古，疑是天上宮闕。這裡是東湖景區的最高處，極目楚天，看落霞孤鶩，水天一色，可能生雲鳳之思，發時空之嘆。楚人祖先祝融猶在眼前，他的鐵鑄形象昂頭遠瞻星空，腳踏日月烈焰，似在放火燒荒，主持春耕儀式。
磨山景區
磨山諸峰逶迤，恰似楚國盛衰起落的歷程，為“闢在荊山”、“篳路藍縷”的楚文化營造提供背景。楚城二期工程是體現“惟楚有才，於斯為盛”的楚才園，楚國曆史上著名的君王、臣將及名士，配合著熱烈悲壯的故事，各領風騷，在雕塑和繪畫中展現自由而奔放。遊覽東湖，于山水中讀史，會受到心靈的陶冶。我對楚城的營造設計者之一程濤平說過，這是他們為城市作出的最大文化貢獻，為東湖景區增加了含量。
“未能拋得杭州去，一半勾留為此湖。”（白居易）東湖風景區曾規劃為聽濤、磨山、落雁、白馬、珞洪、吹笛六大部分，實際形成併為人們熟知的主要是前面所述的兩大景區，其實只是偌大東湖的一小部分。 落雁景區長期處於深閨人未識的狀態，近年開發建設後才正式對遊人開放，人們發現，這裡是武漢極為難得的生態伊甸園。我特別推薦外地的客人去落雁島，一定會覺得不虛此行。
每年新春伊始，來自各地的攝影愛好者紛紛參加東湖觀鳥節，到落雁景區觀賞拍攝各種候鳥和留鳥，尤其對燕窩湖中走人棋島上鸕鷀翔集的奇妙景象讚不絕口。嚶其鳴矣，求其友聲。眾鳥群棲的東湖東部這片環境優美之境，如“沉魚落雁”之容，正待人們揭開她的神秘面紗。
水域寬廣，半島眾多，港灣交錯，蘆蒲叢生，古樹參天，野趣盎然。有人說，浩淼的東湖如果還有一片未開墾的世外桃源，那就是落雁景區。如果從空中鳥瞰，落雁景區湖灣形態發育豐富優美，有眾多半島像章魚似地向湖中伸著觸鬚，當地人稱作“灣嘴”，有“九十九灣嘴”之說。景區山水相依，湖面開闊，水質清澈，岸線曲折，島嶼羅布。屬港灣湖汊圍合的獨立景區，以水景與植被等生態景觀的奇絕取勝。
鳥棲佳木，正是因為有著良好的綠色生態，這裡成為鳥類聚集的天堂。走人棋島的池杉上停滿了鸕鷀，遠看像巨大的樹葉密集分佈；而遠近的湖面，鴛鴦、水鳧來回遊弋形影不離；更有戴勝、斑鶇在林間飛來飛去，翻動著美麗的翅膀。整個冬季都是候鳥翔集的時候，它們的光臨成為落雁景區的亮點，使得旅遊活動淡季不淡。“新雁南來片影孤，冷雲深處宿菰蘆。”（陸游）落雁島、燕窩湖和出自《禮記》“孟春之月鴻雁來”的孟春坪，這些地名既充滿小鳥依人的甜美，也凸顯此地環境的幽絕。2011年全省第29屆愛鳥周發佈的最新報告是，東湖有234種野鳥聚集，其中白馬、落雁景區最多。小天鵝、白琵鷺、灰鶴等珍稀水鳥，蛇雕、蒼鷹、遊隼等珍稀猛禽都在東湖露臉，只可惜落雁島不再落雁。
如果說磨山景區的楚城多少是人為的營造，而自然環境相對原始的落雁景區卻從古至今人文生態延續，這裡是楚文化遺存地名集中之地。首先，去落雁景區，要從磨山劉備郊天台往東進入長嘴，首先要經過一座漢白玉大橋——清河橋。這是東湖地區的一座古橋，也是楚國曆史上一座名橋。在磨山“楚城”群雕中有所反映的平定楚國內亂的文武兩戰就發生在這裡。楚莊王即位後，令尹鬥越椒把持朝政，蓄意謀反篡位，為了平定內亂，雄才大略的楚莊王與鬥越椒在此展開激戰。有意思的是，戰爭雖未離硝煙，但在走人棋島對弈和在清河橋上比箭的較量中進行，結果莊王大勝，與湖畔民眾共建太平盛世。從此荒野的燕窩湖周邊就開始搭建了許多竹籬茅舍，有人在此漁獵農耕，繁衍生息，也由此留下許多動人故事。
走人棋島、清河橋以及莊王擂鼓的鼓架山等，楚國的一段歷史為這些地名的“活化石”所見證，也為當地肖馬楊三姓居民所世代傳誦。往事越千年，到了清末民初，這裡被初度開發，建起了一座聞名遐邇的趙氏花園。由於解放初成了中南軍政委員會農林部直屬苗圃生產基地，還算保護完整，剩有牌坊和一口烏龍古井，膳食堂也保留下來。原主人早已不知何去，他手植的銀杏、雪松、廣玉蘭等卻依舊笑東風。“日出東林鳥雀飛，日落漁舟唱晚歸。夜靜春山空月色，搗衣聲裡起徘徊……”傳聞趙家三姨太所寫的這首怨婦詩，倒是道出了這裡不變的山水之境及鳥語花香。
落雁景區初步顯現人與自然相融合的愛情生態園特色。漫步園內，以“鵲橋相會”為景觀中心，沿湖繞行，有蒲叢中與銅雕鴛鴦相照映的“鴛鴦戲水”、有卵石灘地上鐫刻著“山盟海誓”的太湖石、有《山海經》中稱作混鈍的石雕“比翼雙飛”、有天然唿石造型的“鸞交鳳友”、有玻璃鋼並蒂蓮花揭示的“並蒂同心”，還有對節白蠟古樹象徵的“連理枝頭”等等，一步一景，延伸著男女情愛的主題。在“梁祝姻緣”景點，可以停下腳步，看看漢白玉雕塑梁山伯與祝英臺的故事凝固在“化蝶”的結局，兩人在合葬後化為蝴蝶雙飛，圓了美好姻緣之夢。令人稱奇的是，旁邊小土堆上有一棵百年櫧樹，此樹一半被雷劈，一半頑強生長，正好應了梁祝墳被雷劈之，雙雙化蝶人間起舞之意境。
許多人認為，東湖與西湖相比，差的是沒有集中的歷史文化積澱，其歷史人文資源像一串珍珠但沒有串提起來的神韻絡結，形在而神不備。我以為主要原因還是西湖離杭州城近，容易滋生人文內容，而東湖沒有這樣的歷史機遇。且不說楚文化的博大精深，東湖的現代名人故事其實不少。
“山上有蔥蘢的林木，遍地有暢茂的花草。山下更有一個浩緲的東湖。湖水清深，山氣涼爽，而臨湖又還有浴場的設備。”郭沫若在《洪波曲》裡描寫過這個“物外桃源”。在他的理解中，崔顥的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”詩意，就出脫於屈原的“擘大薄之芳（草頭下面一似臣字）兮，搴長洲之宿莽”。1957年春天，郭沫若從由他題名的行吟閣下意氣風發地走過；1962年，郭沫若遊覽東湖後欣然寫道：“箬簣東湖，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中。”此詩現在成了楚天台的照壁。
魅力人生
。東湖的景物還在，遊人的年華已逝。東湖的水，映照城市的過去、今天和未來，也映照我們的少年、青年和中年。城已變，人已老，水常清。每每看到那頭揚鼻的白象雕塑，我就想到時光的不能定格，頑皮地爬上去的下來便早生華髮，它佇立著二代甚至三代遊客的夢境。東湖之濱，還有棕櫚，還有垂柳，都茂盛地反襯著匆匆遊客的人生苦短。但是，當我在湖濱客舍和落雁島上一夜甦醒，便覺得自己青春煥發，對一切充滿嬰兒般新奇。沿著清晨的東湖邊徘徊，看飽滿的太陽從湖那邊的沉霾裡升起，浩淼如東海日出，會產生波湧連天般的靈感和情緒；從樹下走過或佇立，看湖面成片的白鷗飛翔，聽林間成群的小鳥歌唱，會覺得早晨註定是一天最蓬勃向上的時間。前不久我還去踏青東湖梅園，墜入蓬勃的花海。東湖就是這樣，讓人天真純樸地接觸自然，即使垂暮之年也會感到身心年輕。
“東湖暫讓西湖好，今後將比西湖強。”朱德斯言誠哉。東湖的內涵繼續擴展著，這正是它的魅力所在。
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