陈如栋/文
从桥头遗址 破解天上“十太阳”之迷
先贤曾说：“灭人之国，必先去其史。”国家领导人对历史学习一直非常重视，在2014年10月13日中共中央政治局第十八次集体学习时，强调要牢记历史经验、历史教训、历史警示，为国家治理能力现代化提供有益借鉴。而对绵延5000多年的中华文明，西方国家多不承认，直至良渚文化遗址世界申遗成功，方被正式认可；也证实了我国著名考古学者卫聚贤的观点，中华文明源于东南发达于西北。现有许多学者认同夏朝之前，在东南方确实有虞朝的存在。
从桥头遗址挖掘出来的彩陶上，有很多由乳白色突起的横线组成的不同长短的图案，其中有一个由六杠“白条纹”组成的八卦图形，正是展示了《易经》的河图、洛书的信息 ，也不排除只是古人的巧合之作，留给后人无限的遐想。但可以通过这些息，可破解在我国流传了几千年，天上曾有十个太阳，这传说神话的迷团。
《春秋内事》曰：伏牺（羲）氏以木德王天下。天下之人未有室宅，未有水火之和，於是乃仰观天文，俯察地理，始画八卦，定天地之位，分阴阳之数，推列三光，建分八节，以文应气，凡二十四气，消息祸福，以制吉凶。又曰：天地开辟，五纬各在其方，至伏牺（羲）乃合，故以为元。
这里“三光”指日月星。“八节”为，立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至。“五纬”指东南西北中。也说明伏義之前因水火末济，无法采用泥和水制陶坯，砖坯，再用火烧成器的工艺，所以天下无法建造家宅。而桥头遗迹却有九千年前的陶器，所以伏羲之事应该在万年之前。传统说法认为，伏羲氏后，方有尧帝。
据《书．尧典》：“乃命羲.和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时” 。義和为羲氏与和氏的並称，传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方，以观天象，並制历法。
《山海经•大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。
羲和者，帝俊之妻，生十日，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
義和生“十日”，这里不是十个太阳的意思，这里的“乌”才指太阳，这应该与她的工作测天象，推历法相关，其实这里是指十天的意思，她创造了一个计时方法，用十天作为一个计量单位，以东南西北中五个方位，配以阴阳各占二天，正好十天，方便于历法计时。演化成后来的十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，阴阳搭配后成为，甲乙东方木（青色），丙丁南方火（红色），戊己中央土（黄色），庚辛西方金(白色)，壬癸北方水（黑色）。再配以十二地支，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戍亥，合成六十甲子，就成了古代我国人计年月日时间的工具，这种计时方法一直作为正朔纪年直至民国，占据中华文明史上非常重要地位。在易学界至今沿用，且是易学最根本的基础。也演化后来的河图，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途居中。洛书（后天八卦）和河图就成了中华文化的传承。
羲和开创的“十日”，是以十天为一个计量单位，正好补充了原先伏羲的学说，更方便服务于社会。而后来的神话故事巜后羿射日》是曲解了原意，而编造出来的。
那么，義和之国在哪里？义乌文史专家，原义乌政协副主席冯志来先生，在他的《乌越古国探源》中作了详细的考证，就在义乌双江湖一带。（见下图）有兴趣者可关注冯先生的专著，笔者不细表述。
历史地理学家根据广州东南郊发现的七星岗古海岸海蚀平台遗迹、渤海湾天津贝壳堤群（贝壳堤是一种特殊的滩脊，绵延几公里至近百公里不等，主要由沙和贝壳物质组成，在一段时间内海平面相对稳定的情形下形成，被公认为古海岸线的标志）等发现和考证，绘制出我国东部冰后期海侵最盛期（约5千-7千年前）的一条古海岸线。（附图）
金佩庆先生根据此图认为：“海浸严重时期的义乌，正处在这条古海岸线上，生活在这里的古越族人，最早见到太阳升起，兼享鱼盐和山林之利，得天独厚的地理条件，繁盛而富饶。”（见图）。而浙江18处发现的上山文化遗址，其中15处在金衢盆地，其中桥头遗址的发现，正可印证当年乌伤古地的辉煌。
这次海侵，宁绍平原地带狭长，连同杭州市中心，太湖平原东部，因海拔低，尽在海中。经几千年海水渐渐退去的过程中，若以绍兴为中心，难以聚集人力与物力，向外拓展空间。我们更有理由相信，以古越乌伤人出发到太湖流域发展更有说服力，选地势相对高的良渚为依托，经大禹冶水，疏通沼泽地水归入海，变滩涂为良田。治理后的太湖流域，含杭嘉湖地区，苏淞地区；浙江下游的宁绍平原，因面积广阔，地势平坦，兼得水利之便，渐成新的文明中心。传说中的虞朝为大禹后人所创，禹虞同音，是否是因禹而名，尚待将来进一步的考证。综合以上的分析可初步认为，良渚文明很可能是义乌桥头文化的传承。
对于桥头文化，后因中原文化回流越地的原因，有学者提出，古越人是否出现灭绝性的灾难，从哪里来又到哪里去的疑惑。我观点是南北文明各领风骚一时期的千年轮回，中华古文化源于东南发达于西北，但从宋代开始，吴语区的江浙文明又重新回到主导区，引中华文明向前迈进。
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