公元1716年的一天。

清晨，朝阳初上的雪域高原，一个面容俊朗的高僧，远远眺望拉萨。

身后，是紧紧跟随他的11名弟子。

他的脸上，满是沧桑后的慈悲，眼里，是湖水般的宁静。

他就是十年前，青海湖边那个月圆之夜，神秘消失的六世活佛仓央嘉措。

01、 寻找缘定的佛国圣境

在印度、尼泊尔游历十年，当年那位天才的诗人，少了一份稚嫩，多了一份深沉；少了一份不羁，多了一份洒脱。

这十年，人们叫他阿旺曲扎嘉措。

此刻，远远地眺望，只需一眼，便了了前缘。

然后，转身，他带着他的11名弟子，迤逦向东，要去寻找缘定的佛国圣境，涅槃后的心灵绿洲。

1716年春，仓央嘉措从西藏前往青海，在青海盘桓了一个月，在青海湖边，他静静地伫立，望着澄澈的青海湖，回忆十年前的往事，略有感伤，但在心里，已泛不起一丝波澜。

之后，他带了11个徒弟，从西宁起程前往阿拉善。

他们一路托钵而行，于1716年8月到达朝呼尔陶鲁盖，由此，进入蒙古秘境阿拉善。

在仓央嘉措心里，这一趟远行，还要了却一桩十年来，一直埋在心底的愿望：寻找桑结嘉措的转世灵童。

十年前，在那场蒙、藏高层的政治斗争中，他的恩师桑结嘉措被拉藏汗杀死。

在外漂泊的十年中，每每梦到培育自己的恩师，便泪流满面，长夜难眠。

据《琵琶音》记载，仓央嘉措一行，循着神迹的指引，艰难跋涉几个月后，到达了一个叫匝布斯尔乌素的地方。

已近黄昏，突然听到一个婴儿响亮的哭声。

仓央嘉措浑身一震，继而双手合十，眼中含泪，口诵：这就是我的恩师。

那分明就是恩师桑结嘉措的声音。

徒弟上前敲开了门，仓央嘉措口念佛号，走了进去。

那个扯着嗓子大哭的，2岁的小男孩，一见他，立刻破涕为笑，如见亲人。

在《仓央嘉措传秘传》中，后来的广宗寺活佛阿旺多尔济，记载了当时的情形：

"初冬月(阴历十月)十二日，德顶葛根坐下骑着一匹白马，马鞍马嚼子都很漂亮，马胸前还带着一双缨穗……十一位徒弟跟随左右……那时，我才两岁。老人告诉我，当时我是爬行爬到德顶葛根怀里的。德顶葛根慰着我的头，慈爱地说声'阿次曼!'"。

阿次曼是藏语，意为"可怜的"。

德顶葛根为蒙古语，意为：最高贵的活佛。

仓央嘉措终于在蒙古秘境，找到了桑结嘉措的转世灵童。

十年过去，他对苦苦培育自己成长的恩师，终于有了一个略可宽慰的交待。

感恩，不会因岁月的流逝而稍减，

善良，不会因风沙的磨铄而暗淡。

总会在某个清晨，重温昨天的故事，

总会在某个夜晚，重续割不断的前缘。

02、 结缘阿宝王爷、道格欣公主

仓央嘉措行走阿拉善的几个月间，有关一个大德高僧的故事迅速在这片土地上传扬。

一天，天色渐晚，仓央嘉措师徒12人经过一个部落，一个牧民见他们到来，跪地泣哭不已。

仓央嘉措询问得知，这个牧民给主人牧羊，近几天来，每天都有一只羊被狼吃掉，他不知如何向主人交待。

仓央嘉措当即亲去替牧羊人求情，但主人暴怒不已，没有丝毫让步。

仓央嘉措手拨佛珠，双目微闭，只听得远处传来一声哀凄的狼嗥，不一会儿，一只野狼如被神力牵引，径入房中。

仓央嘉措在地上划了个圈，那只狼乖乖地伏在圈中，可怜巴巴的样子。

仓央嘉措说：羊是它吃的，你和它理论吧。

那个主人骇得惊惧不已，一下子跪在仓央嘉措脚下，连呼罪过，愿立刻皈依。

我相信这个故事，这个世界上，有许多事情，用世俗的思想，根本无法解释。

自从仓央嘉措来到阿拉善，发生了很多灵异事件，被人们争相传诵。

阿拉善的最高统治者阿宝王爷，也耳闻了仓央嘉措的许多传奇，遂命阿拉善最有身份的长者，去奉迎这位圣僧。

通过一番学识和智慧的较量，王爷和道格欣公主很佩服这位从西藏来的高僧，并且支持他在阿拉善建立寺庙，弘扬佛法。仓央嘉措得到了王爷和道格欣公主的信任和支持，开始了他在阿拉善的宗教活动。

道格欣公主是清朝第一位下嫁蒙古王爷的公主，她被仓央嘉措的学识、风度所吸引，成了他的铁杆粉丝。

出于对这位仓央嘉措的敬爱，道格欣公主曾用自己的青丝做成一个发髻，上面缀满了绿松宝石，精美至极，敬献给圣僧。

德顶格根不仅在阿拉善，在甘肃、青海诸多藏传佛教地区都有着崇高的威望。

他在各地传教授戒数十年，以道行高深、普度众生享誉各地。

阿宝王爷从他的道行、学识及诗歌里已明了，这位圣僧就是六世活佛仓央嘉措。

只是，往事已过，眼前的圣僧，是这片土地的福音，是他们心中的上师。

是龙，就要行云布雨；是虎，就要啸傲山林。

纵使是以不同的姿态，仓央嘉措，依然是这个世界的王者。

03、 300年后，他依然润泽着这片土地

阿拉善比不上拉萨风景秀丽气候宜人，但也是水木明秀的福地洞天，

能够在这里不受打扰地修佛参禅，对于看过波谲残酷世事的仓央嘉措来说，又复何求？

在这里，他静心礼佛修行，建造寺院，收徒授戒，成了人人敬爱的圣德高僧。

30年的光阴，悠然而过。

1746年夏，承庆寺建好7年后，64岁的仓央嘉措在寺中安祥圆寂。

他的弟子们将上师的遗体进行了处理，安放于银塔之中，先后供奉于承庆寺、昭化寺。

1760年，广宗寺建成后，便将遗体移入新的寺院中供奉。

仓央嘉措圆寂后，在阿拉善形成新的活佛转世系统，由西藏教廷授予"伊拉古克桑班第达贡卓诺门罕"尊号，清廷则颁赐"大格布呼图克图"尊号，而阿拉善百姓则尊称其为"德顶格根"。

仓央嘉措的法体被世代供奉，成为广宗寺镇寺之宝，称为"德顶格根马尔唐"。

而广宗寺也在仓央嘉措之后逐渐繁荣，一度极为辉煌。逐渐成为各地佛徒交流之地，成为西北地区极负盛名的佛教学校。

生前广受尊敬，死后哀荣备至，我们心中的活佛，可算得圆满。

圣德满人间，魂归阿拉善。

虽然1706年之后，他叫阿旺曲扎嘉措，但在他弟子们心中，他是永远的六世活佛，永远的仓央嘉措。

仓央嘉措圆寂之后，他的心传弟子、桑结嘉措的转世灵童、广宗寺第一代活佛阿旺多尔济，以隐晦的文笔，写下了师尊的一生传记《一切知语自在法称海妙吉祥传记——殊异圣行妙音天界琵琶音》，简称《琵琶音》。

后人则直接将此书叫作《仓央嘉措秘传》。

什么是活佛？能给世间带来福音，能给这片土地以滋润。

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仓央嘉措，甚至在300年后的今天，依然滋润着那片雪域高原，内蒙古阿拉善。

多少人因为热爱他的诗歌，踏上了那片土地，

多少人为了追寻他的足迹和故事，祭奠青海湖，徜徉八角街，行走阿拉善，

承载他修行岁月和法体的承庆寺、昭化寺、广宗寺，也因为 他的故事而至今香火鼎盛，成为旅游圣地。

雪域高原最大的王，拉萨街头最美的情郎，阿拉善秘境圣德高僧，

仓央嘉措，注定是这个世上永远的传奇。

雪满高原风满梁，湖水映月正徜徉，

秘境琵琶音一曲，至今犹在说仓央。