公元1716年的一天。

清晨，朝陽初上的雪域高原，一個面容俊朗的高僧，遠遠眺望拉薩。

身後，是緊緊跟隨他的11名弟子。

他的臉上，滿是滄桑後的慈悲，眼裡，是湖水般的寧靜。

他就是十年前，青海湖邊那個月圓之夜，神秘消失的六世活佛倉央嘉措。

01、 尋找緣定的佛國聖境

在印度、尼泊爾遊歷十年，當年那位天才的詩人，少了一份稚嫩，多了一份深沉；少了一份不羈，多了一份灑脫。

這十年，人們叫他阿旺曲扎嘉措。

此刻，遠遠地眺望，只需一眼，便了了前緣。

然後，轉身，他帶著他的11名弟子，迤邐向東，要去尋找緣定的佛國聖境，涅槃後的心靈綠洲。

1716年春，倉央嘉措從西藏前往青海，在青海盤桓了一個月，在青海湖邊，他靜靜地佇立，望著澄澈的青海湖，回憶十年前的往事，略有感傷，但在心裡，已泛不起一絲波瀾。

之後，他帶了11個徒弟，從西寧起程前往阿拉善。

他們一路託缽而行，於1716年8月到達朝呼爾陶魯蓋，由此，進入蒙古秘境阿拉善。

在倉央嘉措心裡，這一趟遠行，還要了卻一樁十年來，一直埋在心底的願望：尋找桑結嘉措的轉世靈童。

十年前，在那場蒙、藏高層的政治鬥爭中，他的恩師桑結嘉措被拉藏汗殺死。

在外漂泊的十年中，每每夢到培育自己的恩師，便淚流滿面，長夜難眠。

據《琵琶音》記載，倉央嘉措一行，循著神蹟的指引，艱難跋涉幾個月後，到達了一個叫匝布斯爾烏素的地方。

已近黃昏，突然聽到一個嬰兒響亮的哭聲。

倉央嘉措渾身一震，繼而雙手合十，眼中含淚，口誦：這就是我的恩師。

那分明就是恩師桑結嘉措的聲音。

徒弟上前敲開了門，倉央嘉措口唸佛號，走了進去。

那個扯著嗓子大哭的，2歲的小男孩，一見他，立刻破涕為笑，如見親人。

在《倉央嘉措傳秘傳》中，後來的廣宗寺活佛阿旺多爾濟，記載了當時的情形：

"初冬月(陰曆十月)十二日，德頂葛根坐下騎著一匹白馬，馬鞍馬嚼子都很漂亮，馬胸前還帶著一雙纓穗……十一位徒弟跟隨左右……那時，我才兩歲。老人告訴我，當時我是爬行爬到德頂葛根懷裡的。德頂葛根慰著我的頭，慈愛地說聲'阿次曼!'"。

阿次曼是藏語，意為"可憐的"。

德頂葛根為蒙古語，意為：最高貴的活佛。

倉央嘉措終於在蒙古秘境，找到了桑結嘉措的轉世靈童。

十年過去，他對苦苦培育自己成長的恩師，終於有了一個略可寬慰的交待。

感恩，不會因歲月的流逝而稍減，

善良，不會因風沙的磨鑠而暗淡。

總會在某個清晨，重溫昨天的故事，

總會在某個夜晚，重續割不斷的前緣。

02、 結緣阿寶王爺、道格欣公主

倉央嘉措行走阿拉善的幾個月間，有關一個大德高僧的故事迅速在這片土地上傳揚。

一天，天色漸晚，倉央嘉措師徒12人經過一個部落，一個牧民見他們到來，跪地泣哭不已。

倉央嘉措詢問得知，這個牧民給主人牧羊，近幾天來，每天都有一隻羊被狼吃掉，他不知如何向主人交待。

倉央嘉措當即親去替牧羊人求情，但主人暴怒不已，沒有絲毫讓步。

倉央嘉措手撥佛珠，雙目微閉，只聽得遠處傳來一聲哀悽的狼嗥，不一會兒，一隻野狼如被神力牽引，徑入房中。

倉央嘉措在地上劃了個圈，那隻狼乖乖地伏在圈中，可憐巴巴的樣子。

倉央嘉措說：羊是它吃的，你和它理論吧。

那個主人駭得驚懼不已，一下子跪在倉央嘉措腳下，連呼罪過，願立刻皈依。

我相信這個故事，這個世界上，有許多事情，用世俗的思想，根本無法解釋。

自從倉央嘉措來到阿拉善，發生了很多靈異事件，被人們爭相傳誦。

阿拉善的最高統治者阿寶王爺，也耳聞了倉央嘉措的許多傳奇，遂命阿拉善最有身份的長者，去奉迎這位聖僧。

通過一番學識和智慧的較量，王爺和道格欣公主很佩服這位從西藏來的高僧，並且支持他在阿拉善建立寺廟，弘揚佛法。倉央嘉措得到了王爺和道格欣公主的信任和支持，開始了他在阿拉善的宗教活動。

道格欣公主是清朝第一位下嫁蒙古王爺的公主，她被倉央嘉措的學識、風度所吸引，成了他的鐵桿粉絲。

出於對這位倉央嘉措的敬愛，道格欣公主曾用自己的青絲做成一個髮髻，上面綴滿了綠松寶石，精美至極，敬獻給聖僧。

德頂格根不僅在阿拉善，在甘肅、青海諸多藏傳佛教地區都有著崇高的威望。

他在各地傳教授戒數十年，以道行高深、普度眾生享譽各地。

阿寶王爺從他的道行、學識及詩歌裡已明瞭，這位聖僧就是六世活佛倉央嘉措。

只是，往事已過，眼前的聖僧，是這片土地的福音，是他們心中的上師。

是龍，就要行雲布雨；是虎，就要嘯傲山林。

縱使是以不同的姿態，倉央嘉措，依然是這個世界的王者。

03、 300年後，他依然潤澤著這片土地

阿拉善比不上拉薩風景秀麗氣候宜人，但也是水木明秀的福地洞天，

能夠在這裡不受打擾地修佛參禪，對於看過波譎殘酷世事的倉央嘉措來說，又復何求？

在這裡，他靜心禮佛修行，建造寺院，收徒授戒，成了人人敬愛的聖德高僧。

30年的光陰，悠然而過。

1746年夏，承慶寺建好7年後，64歲的倉央嘉措在寺中安祥圓寂。

他的弟子們將上師的遺體進行了處理，安放於銀塔之中，先後供奉於承慶寺、昭化寺。

1760年，廣宗寺建成後，便將遺體移入新的寺院中供奉。

倉央嘉措圓寂後，在阿拉善形成新的活佛轉世系統，由西藏教廷授予"伊拉古克桑班第達貢卓諾門罕"尊號，清廷則頒賜"大格布呼圖克圖"尊號，而阿拉善百姓則尊稱其為"德頂格根"。

倉央嘉措的法體被世代供奉，成為廣宗寺鎮寺之寶，稱為"德頂格根馬爾唐"。

而廣宗寺也在倉央嘉措之後逐漸繁榮，一度極為輝煌。逐漸成為各地佛徒交流之地，成為西北地區極負盛名的佛教學校。

生前廣受尊敬，死後哀榮備至，我們心中的活佛，可算得圓滿。

聖德滿人間，魂歸阿拉善。

雖然1706年之後，他叫阿旺曲扎嘉措，但在他弟子們心中，他是永遠的六世活佛，永遠的倉央嘉措。

倉央嘉措圓寂之後，他的心傳弟子、桑結嘉措的轉世靈童、廣宗寺第一代活佛阿旺多爾濟，以隱晦的文筆，寫下了師尊的一生傳記《一切知語自在法稱海妙吉祥傳記——殊異聖行妙音天界琵琶音》，簡稱《琵琶音》。

後人則直接將此書叫作《倉央嘉措秘傳》。

什麼是活佛？能給世間帶來福音，能給這片土地以滋潤。

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倉央嘉措，甚至在300年後的今天，依然滋潤著那片雪域高原，內蒙古阿拉善。

多少人因為熱愛他的詩歌，踏上了那片土地，

多少人為了追尋他的足跡和故事，祭奠青海湖，徜徉八角街，行走阿拉善，

承載他修行歲月和法體的承慶寺、昭化寺、廣宗寺，也因為 他的故事而至今香火鼎盛，成為旅遊聖地。

雪域高原最大的王，拉薩街頭最美的情郎，阿拉善秘境聖德高僧，

倉央嘉措，註定是這個世上永遠的傳奇。

雪滿高原風滿梁，湖水映月正徜徉，

秘境琵琶音一曲，至今猶在說倉央。