最偉大和最艱鉅的事業

一直深深感喟，一直擊節讚歎，我們的黨和軍隊，在特定歷史條件下，完成了建黨、建軍、建國的大業、偉業。但凡偉大的事業必然都是艱鉅的，而事業唯其艱鉅，才更能彰顯其偉大。我們黨領導廣大人民曾經進行和正在進行的，正是人類歷史上最偉大也最艱鉅的事業。對於這樣的偉大和艱鉅，從陌生群體、遙遠敘述及周圍人、身邊事都能體悟，自歷史宏大壯闊畫卷和細微精妙之處皆可觀察。

一次又一次地創造奇蹟

有一個非常有意思的現象——在我們黨、軍隊和國家的發展歷程中，蘊含和潛藏了許許多多奇蹟般的變化轉圜。閱讀黨史軍史共和國的歷史，簡直就是見證奇蹟的過程。相關例證俯拾皆是，引人興味，動人心魄，發人深思，予人啟迪，演繹出歷史與邏輯的奇妙統一。

例如，毛澤東所作《七律·長征》中“大渡橋橫鐵索寒”所說的瀘定橋，是被紅軍“飛奪”下來的，而紅軍左縱隊“健步如飛”的行軍速度是超出尋常的“晝夜兼程二百四”。《讀書》2016年第10期上刊載的劉統所寫的《長征：歷盡艱辛的求生之路（下）》一文中，也有這樣的文字：“在川西北，紅軍沒有攻克松潘，北上只能選擇走荒無人煙的大草地。國民黨軍認為，那是鳥都飛不過去的地方，紅軍走那裡肯定是死路一條。但是誰都沒想到，紅軍居然克服了難以想象的困難，硬是通過了草地。”

張文源《紅軍過草地》

又如，西點軍校如此評論朝鮮戰爭：“中美兩軍的戰鬥接觸是在中朝邊境地區展開的，單從地理上講，始於鴨綠江而終於“三八線”，勝負之勢是不言自明的，沒有必要歪曲和掩蓋。英國牛津大學戰略學家羅伯特·奧爾內博士的《清長之戰》一書說得也很透徹：“朝鮮戰爭則是完完全全的軍事失敗。一個世界公認最強大的國家的陸海空三軍聯合立體作戰，卻沒能打過一個貧窮國家裝備原始的陸軍。尤其是在對我們有力的大兵團野外攻防戰而不是游擊戰的狀況下失利，而且輸得很慘。”對於朝鮮戰爭中著名的上甘嶺戰役，美軍官兵怎麼也想不通，6萬多兵力花43天的時間，居然拿不下來一個上甘嶺。西點軍校的軍事研究者們用電腦模擬，怎麼也得不出這樣的結果。

上甘嶺戰役

再如，憑藉一些最本質的力量、最質樸的因素，包括制度優勢，對教育和科技的重視，通過不斷學習進行自我提升和完善，對於持續努力工作的堅強意志力，十數億人以超乎尋常的勤勞加班加點，以及樂於付出而剋制眼前的需求、延遲享受……從1949年到2019年，中國經歷了從一窮二白到世界第二大經濟體的變遷，綜合國力和國際影響力實現歷史性跨越，人民生活更是發生了翻天覆地的變化。

思緒稍一揮灑，類似的場景即蜂擁而至。這樣的奇蹟般的轉圜，不僅是歷史瞬間，而且也是充滿了整個歷史的點滴累積，如同千千萬溪流匯聚，千萬萬雨水儲蓄，終成浩蕩江海，奔湧不息。這是我們的黨史軍史和國家發展歷程中，最具光芒、最引人入勝的地方，也是我們鏡鑑歷史，最能獲得導向和指引的地方。

歷史背後的邏輯

這樣的奇蹟，可以說何其艱鉅；這樣的奇蹟，當然也堪稱偉大。而對這種艱鉅性、偉大性的認知，必須突破和超越現象、事實即“然”的層面，去透析其“必然”“所以然”：這樣的轉折逆襲，究竟是怎樣發生的？產生變化、造成奇蹟的內在機理，到底是什麼？中國共產黨、新中國、人民軍隊，何以能夠在物質基礎、武器裝備等遠弱於對手的情況下卓然勝出、造就“風景這邊獨好”的局面？

西點軍校研究人員的下述評論，倒是探觸到了一些秘訣：“中國軍隊在毛澤東的統率之下竟成了一群獅子……中國軍隊在韓戰中表現出來的戰勝困難的勇氣、視死如歸的氣概和精明有效的戰術，是非常令人欽佩的……假如有一天不得不打的話，我只能祈望那時的中國軍隊不再有太多的毛澤東色彩。”其中最後一句尤為切中肯綮，與美軍中曾風行的觀點恰成呼應：不怕中國軍隊現代化，就怕中國軍隊毛澤東

中國人民志願軍戰士向美軍進攻的情形

超越一般邏輯推導和參量運算的，一定是加入了其他的“超常”因素，有一套獨特的邏輯和算法。其實，這一系列的奇蹟，正是以辯證唯物論和唯物辯證法的慧眼慧心，認知和把握社會存在的本質和社會發展的規律，掌控人類演進的偶然與必然，以精神力量與物質力量的互動轉換，變“不可能”為“可能”的經典範例。這些奇蹟，昭彰了價值觀積極作用於物質因素的強大功效，顯現了精神之於物質的偉大能動性。

比如，人民軍隊打敗裝備精良的日本帝國主義軍隊、國民黨軍隊，中國人民志願軍以劣勢裝備打敗武裝到牙齒的世界頭號強敵，其重要支撐和保證，就是政治工作這一“獨門絕技”“看家本領”。是它使我方在特定的物質條件下，把人的內在潛能發揮到了極致，把人的主觀能動性調動到了最大化，以氣勢磅礴的精神力量，成功對沖消了敵人的物質優勢，成功彌補了己方武器裝備的劣勢，將政治優勢變成了制勝優勢。

人民軍隊在抗日戰場上

強調精神的能動作用，不等於不講唯物論，更不等於無視包括物質利益和精神利益在內的利益動因。我們的黨和人民軍隊，是代表著特定利益集團，為特定利益而奮鬥、而戰鬥的。任何主義的聯結，其實質都是利益的聯結。我們對這一點從不諱言。我們和以往一些舊的政黨、軍隊的本質區別，則在於代表自己利益還是代表最大多數人民群眾的根本利益、是蠅營狗苟於“一己之私”還是秉持“天下為公”的價值追求。正如《中國共產黨章程》所明確的，"黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益"。

全心全意為人民服務的宗旨，為人民謀幸福、為民族謀復興的初心，的確偉大。它超越了狹隘個人利益的立足點，步入通過增益群體利益而實現個體利益的更開闊地帶、更高遠境界。以馬克思人的物質文化需要說或者馬斯洛的人類需求五層次論論之，這樣的宗旨和初心，強調人們應當將自身需求，從物質、生理需求等較基本層次，提升至精神、尊重與愛、自我實現與完善等更高層次，無疑有利於人的“文化進化”。同時，生產關係能夠反作用於生產力的發展，科學的觀念和承載它的制度可以重新配置物質資源。所以，無論就個體修為完善還是就社會發展進步而言，重視並致力於群體利益的價值觀，是具有先進性和生命力的價值觀；為公、助人、利他的行為，是最具革命性、創造性的行為。

2013年12月29日至30日，習主席在河北省阜平縣看望慰問困難群眾

全心全意為人民服務的宗旨及其實踐，是最深刻的政治動員，是政治工作在每個個體身上發揮效用的內在基礎。而歷史也在不厭其煩地羅列鐵證，證明一個樸素的道理——有了人民的參與和支持，什麼樣的人間奇蹟都能創造出來。我們黨、國家和人民軍隊，正是抱持著改變勞苦大眾命運、為人民謀幸福的信念，堅定地奉行全心全意為人民服務的根本宗旨，創造著一個又一個改變人民命運的奇蹟，同時也使自身立於不敗之地。

回望與前瞻

歷史仍在延續。每一輪太陽都帶著昨天的印記，每一頁黎明也都散發著清鮮的新意。在經濟體制由計劃經濟轉變成社會主義市場經濟、機械化時代演進到信息化時代的當今，我們黨、國家和人民軍隊，繼續秉承早已確立的至高和根本的正義，積極踐行為大多數人謀利益的正確的主義。而新的問號，仍然懸掛在思考的天空——過去我們所做的，現在還有沒有必要那樣做？過去我們做到了，現在還有沒有可能做到？這是關係到堅持或動搖、躍升或沉淪的問題，是必須用實踐、用實際行動回答的問題。在複雜系統和應力結構中，實踐既是自身努力的實踐，也是各方鬥爭的實踐。

承平日久，歷史條件似乎更寬裕平緩了些，環境似乎更柔和明媚了些。但清醒的頭腦會想到、警惕的眼睛會看見——當今世界正處於百年未有之大變局，這是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。當前和今後一個時期，我國發展進入各種風險挑戰不斷積累甚至集中顯露的時期，面臨的風險考驗和重大斗爭不會少、持續時間不會短，涉及方方面面，而且越來越複雜嚴峻，甚至會遇到難以想象的驚濤駭浪。

毛澤東與黃炎培探討“歷史週期率”

追求卓越就要進行艱苦卓絕的鬥爭，實現偉大夢想必須進行偉大斗爭。在黨的十九大報告中，習近平深入闡發了進行偉大斗爭之於實現偉大夢想的重要意義，同時告誡全黨，要充分認識這場偉大斗爭的長期性、複雜性、艱鉅性。黨的十九大之後，習近平在不同場合一再強調，

9月3日，習主席在中央黨校（國家行政學院）中青年幹部培訓班開班式上發表重要講話

“樹欲靜而風不止”，與逆歷史潮流的事物鬥爭，與一切對我們的事業進行阻礙遏制、干擾破壞者鬥爭，當然是鬥爭的題中應有之義。戰勝自己方可無敵於天下，和“自己”鬥爭，也是鬥爭中不可輕忽的方面。《國語·周語下》中講的“從善如登，從惡如崩”，很適用於對個體完善和群體進步的分析。人類“登高向上”的過程中，必須直面和突破視野被一己之利屏蔽的狀態，確立“公”和“共”與個體利益並行不悖甚至相輔相生的價值理念和制度架構。儘管這是一條符合社會物質生活條件發展要求、也符合包括人性在內的社會精神生活條件發展趨勢的光明之路，但畢竟需要個體利益的適當讓渡與克減，需要嚴格自控自制與高度自覺。所以說堅持初心，也是一項艱鉅的任務。

孜孜求索，初心已明，應當抱持不惑、巋然不移，決不能自棄珍寶、自廢武功。我們從事的乃是世界上最偉大和最艱鉅的事業，必須清晰辨明機遇和挑戰，必須既注重高瞻遠矚又注意腳踏實地，必須堅持自身奮進與持續鬥爭的有機統一，必須將通過思想道德建設側重“柔性地揚善”與通過法治建設側重“強力地抑惡”緊密結合起來，必須倚重在物質空氣支撐下的宛若垂天之雲的精神之翼的振飛翱翔，才能看見和造就，最壯闊的河山，最美妙的風景。

主管|國防大學政治工作部主辦|國防大學政治工作部宣傳處

主編：陳飛

郵箱：gfdxwx@163.com

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