提到王勃的送別詩，最先浮現在腦海的應是《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”，在這裡，是多麼樂觀豪放啊，與高適《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”之境界不相上下。
古時離別，一別真不知何時才能相見，悲傷在所難免，但王勃說既然相知，就算你我相隔天涯，也依然如在身邊一般心有靈犀；高適則說，即使你我就此一別，四海之內，你也會再遇到知己，因而前路一定不會孤獨。
海內存知己
他們倆可是把別離寫得豪氣萬千，絲毫沒有離別時候的風蕭蕭，雨漫漫，與君離別，肝腸寸斷。但同樣是離別，王勃在另一首詩中則寫出了與此截然不同的心情，再也灑脫不起來了。
在這首《別薛華》中，通篇無借景抒情，純粹敘事抒情，卻把這場別離寫得那叫一個悽楚悲涼。
別薛華·王勃
送送多窮路，遑遑獨問津。
悲涼千里道，悽斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
無論去與住，俱是夢中人。
詩歌通篇傾訴衷腸，開頭兩句用兩個疊詞“送送”與“惶惶”，寫出送別之人送了又送不捨離去，擔憂離別之人遠去之後獨行路上的寂寞與孤獨。
獨行千里
這條路遠去千里，一眼望去無盡淒涼，此後的生涯，料想也是悽楚無比。想想，如果只是單純的一次送別，何至於如此？只是因為，當此時，你我同是天涯淪落人，共此辛苦共此難，處境同樣多艱啊。寫作此詩時的王勃，際遇不同往日，因作《檄英王雞》被怒逐出府，仕途上不得重用，其內心所經歷的煎熬與苦痛從此可見。
而一通抒發之後，詩人最後也是想往回收一點，勸慰友人道：儘管如此，但是你放心，無論是離去之人或是留在此地的人，你我都是彼此夢中之人。這不僅寫出了自己對友人的深情，也堅定地表示深曉對方對自己的知己之情。
而入夢，大概是彼此情到深處最貼切的表達了吧。所以杜甫有“故人入我夢，明我長相憶”，白居易有“不知憶我因何事，昨夜三更夢見君”，元稹也回之。
夢境
離別之悲愁，在自身和友人命運不定時最能體現出來，因而送別之人眼中的一切彷彿都染上了離別與前路不明之哀愁，這首詩裡，詩人選用“窮”“獨”“悲涼”“悽斷”“漂泊”“苦辛”等字眼，無不透露出這種身世漂泊，分別後前路未卜的飄零之感。
而結尾“俱是夢裡人”，除了彼此情感相寄託以外，也蘊含著一層世事如夢，人有時候無法自主的感嘆在其中。這或許，也可看作是無盡悽苦中的另一種的寬慰與解脫了吧。
袁枚在《隨園詩話》中寫道“凡作詩，寫景易，言情難”，事實上，寫景未必易，言情卻真的難。在這首送別詩中，詩人借離別反覆抒發自身遭遇的悲切與路途的坎坷不平。
人生如夢
不止這首，王勃另一首送別薛華的詩同樣寫得悽楚無比，這首卻是有景了，景也令人觸目傷心，可以對照閱讀：
重別薛華·王勃
明月沉珠浦，秋風濯錦川。
樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。
飄泊成千裡，棲遑共百年。
窮途唯有淚，遠望獨潸然。
“窮途唯有淚，遠望獨潸然”“無論去與住，俱是夢中人”，再反觀他同是送別的“海內存知己，天涯若比鄰”，也就能夠了解詩人心境的變化了。
雖是送別詩，實則詩人也將短短人生所經歷的浮沉與際遇都融入了進去。可嘆人生如夢，又何時清與醒？
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