主講：李雙林
簡介：點評這個方法的真偽，是否值得學習。
本講原文如下：
一、乙丙交而趨戌，火局乙龍生旺死絕之圖
凡看地，至到頭結穴處，用羅經外盤看水口。若在辛、戌、乾、亥、王、子這六個字上交會，皆謂之乙丙交而趨戌，是火局乙龍。用羅經內盤格龍，乙長生在丙午逆行，旺在艮、寅，墓在辛、戌。
若龍從丙、午二字上人首，是生龍；從乙、辰二字上入首，是冠帶龍;從甲、卯二字人首，是臨官龍;從艮、寅二字上人首，是旺龍。以雙山論，共八個字，皆謂之理氣得生旺。若再配上龍之形象，又生旺束氣清真，必然大發。
若從壬、子二字上入首，是病龍;從乾、亥二字上人首，是死龍;從庚、西二字上人首，是絕龍。以雙山論，共六個字，皆謂之理氣犯死絕，龍之形象雖生旺，亦不發。
以下三圖是火局、生旺、冠帶龍人首。為龍通竅，只要向合，大地大發，小地小發，斷無不發。即立向稍差，亦發二三十年。過三十年後，行至外堂，水運方主敗絕。蓋龍屬陰，無常勝之理也。
二、辛壬會而聚辰,水局辛龍生旺死絕之圖
凡尋龍點穴至龍行盡頭結穴處，絕大多數之地，均已見前面有水，即以水為界。要審度這地是否成局或成何局，先以羅經外盤看水口，水口若在乙、辰、巽、巳、丙、午這六個字上交會，謂之辛壬會而聚辰，是水局辛龍。
再用羅經內盤格龍，看其入首處是哪個字。辛金長生壬子，逆行，旺在坤申，死在巽巳，墓在乙辰，絕在甲卯。若龍從壬子二字上入首是生龍，從辛戌二字上入首是冠帶龍，從庚酉二字上入首是臨官龍，從坤申二字上入首是帝旺龍，以雙山論共八個字，皆謂之理氣得生得旺。
若再配以龍之形象，又生旺束氣清真，則此地必然大發。若從丙午二字上入首是病龍，從巽巳二字上入首是死龍，從甲卯二字上入首是絕龍，從艮寅二字上入首是胎龍，從丁未二字上入首是衰龍，以雙山論共十個字，皆謂之理氣犯死絕，縱然龍之形象生旺，亦不能發。
三、鬥牛納丁庚之氣，金局丁龍生旺死絕圖
凡是看地，一直到盡頭結穴處，要用羅盤的外盤來察看水口。如果水口在癸、醜、艮、寅、甲、卯這六個字上交會，都稱為鬥牛納丁庚之氣，屬於金局丁龍。再用羅經內盤來格龍，丁長生在庚酉逆行，旺在巽位和巳位，墓在癸位和醜位。
如果龍脈從庚、酉二字上入首，是生龍；如果龍脈從丁、未二字上入首，是冠帶龍；如果龍脈從丙、午二字上入首，是臨宮龍；如果龍脈從巽、巳二字上入首，是旺龍。根據雙山五行來論，一共有八字，都稱為理氣得生旺。再配上龍的形象，再又生旺、龍脈束氣清晰真切，那麼必要大發富貴。
如果龍脈從甲、卯二字入首，是病龍；如果龍脈從艮、寅二字入首，是死龍。根據雙山五行來論，一共有六個字，都稱為理氣犯死絕，雖然得之形象生旺，亦不發。
四、金羊收癸甲之靈，木局癸龍生旺死絕圖
凡事看地，直到盡頭的結穴之處，要用羅經的外盤來關察看水口。
如果水口在丁、未、坤、申、寅、酉這六個字上交會，都稱為金羊收癸甲之靈，屬於木局的癸龍。用羅盤的內盤來格龍，癸長生在甲、卯逆行，旺在乾位和亥位，墓在丁位和未位。如果龍從甲、卯二字上入首，是生龍；如果龍從癸、醜二字上入首，是冠帶龍；如果龍從壬、子二字上入首，是臨官龍，如果龍從乾、亥二字上入首，是旺龍。
以雙山五行來論，共有八個字，都稱為理氣得生旺。如果再配上龍的形象，再加上生旺，束氣清晰真切，那麼一定會大發富貴。如果從庚、酉二字上入首，是病龍；如果從坤、申二字上入手，是死龍；如果從丙、午二字入手，是絕龍。根據雙山五行來論，共有六個字，都稱為理氣犯死絕，龍的形象雖然生旺，但是也不會發富貴。
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