無論任何時代，一個真正有智慧和才情的聰明人，絕大多數都善於隱“藏”，意思是說一個才能品行太過出眾的人，必然會被別人嫉妒非議。甚至是誹謗和打壓。
一個沒有真材實料的人才會浮誇的展示自己，真正有才華，有知識的人，都是低調而又沉穩的，從來都是用實際行動和自身的能量去回報社會。
古人云：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”一個人如果能做到處變不驚，以平常心對待周圍的事物，那麼他就可以稱得上是一個德行完美的人。貧而無諂，富而不驕。得意時淡然，失意時坦然。這才是真正的平常心態。擁有平常心態的人，不驕，不躁，更不會輕易丟失本心，即使身處困境之中也會保持淡然，實現自我拯救。困境之中，平常心就如同暗夜裡的亮光，你擁有它就能看到希望，失去它便會陷入絕望。而在平凡的生活中，平常心更是我們應該學習和練就的品質。
酒的醇烈、肥膩、辣、甜都不是真正的美味。真正的美味只有一種品性，那就是清淡平和；行為舉止很特殊的人，也不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，他們的行為舉止和普通人是完全一樣的。
從前，有一位道行很深的僧人，他途經一片墳地的時候，看到一個人在樹下瑟瑟發抖，臉上大汗淋漓。高僧不解其故，便問他為何如此。那人戰戰兢兢地將手指向草叢中，高僧順著他指引的方向望去，原來是一條大蛇正在吞食一條與自己相若的大蛇。兩條大蛇一個即將脹死，一個即將憋死，都奄奄一息了。那人在墳地中看到這種景象，自然驚恐萬狀。於是那高僧便以實情相告，他聞言鎮定了下來，還將兩條蛇帶回家了。
故事裡的高僧並無神奇的法力，只不過懷有一顆平常心罷了。一個人如果能做到處變不驚，以平常心對待周圍的事物，那麼他就可以稱得上是一個德行完美的人。我們的周圍存在著不少這樣的高人，雖然他們的言行舉止與普通人無異，可是當面臨困境的時候你就會發現，他們能夠始終保持著平日的溫和，不急躁，不憤怒，不畏懼，似乎一切都很正常。我們如果也能夠保持這樣的心態，那麼心靈就不致被金錢、權力、美色等慾望侵蝕，視野就會變得非常開闊，面臨的各種問題也可以很妥善地解決。
當代社會太多人已經丟失了平常心，他們行事張揚高調，喜歡炫耀吹噓，做出一點點成績都要讓全世界知道，似乎不展示出來別人就會瞧不起他一樣。這樣的人本質上是自卑的，真正有才華有本事的人，不會刻意顯擺自己。
著名的武俠小說作家金庸先生，曾經受嶽麓書院的邀請去講學，他在講堂之上謙卑地表示，他對這座千年書院懷有很敬仰、很恭敬的心情，自己坐在那裡甚至感覺到“戰戰兢兢”的，自己做的演講就好比是在“班門弄斧”“蘭亭揮毫”“草堂題詩”“汨羅作辭”。作為一名著作等身的武俠小說大師，即使取得了那麼高的成就，卻仍然虛懷若谷，不由得讓人肅然起敬。相反的，現在社會上也有很多自稱為“國學大師”的學者，無論到哪裡都講究大排場，喊出高價出場費，大肆鼓吹自己的觀點，無底線地貶低和踩踏他人的言論，這種行為不但讓人無法支持他的學術觀點，甚至會令人懷疑他的人品。
貧而無諂，富而不驕。得意時淡然，失意時坦然。這才是真正的平常心態。
擁有平常心態的人，不驕，不躁，更不會輕易丟失本心，即使身處困境之中也會保持淡然，實現自我拯救。
有一個故事，講的是一個男人半夜行走在荒郊野外的一條小路上，一不小心失足掉進了獵人的陷阱。男人的腿折了，但是他沒有恐慌，他相信自己只是誤闖了獵人的機關而已，於是他安穩地躺在井底祈禱，第二天一大早果然就被獵人發現並且得救了。後來有另一個人也掉入了同一個陷阱，他大聲地呼救、掙扎，用盡全身力氣試圖從深深的井底爬上來，他的意志力被一次次的挫敗摧毀了，他陷入了深深的恐慌之中，覺得自己永遠也不可能出去了，他定會在這裡丟掉性命。結果，第二天一大早，當獵人發現他的時候，他已經死了。
困境之中，平常心就如同暗夜裡的亮光，你擁有它就能看到希望，失去它便會陷入絕望。而在平凡的生活中，平常心更是我們應該學習和練就的品質。
很多人一生都在渴求飛黃騰達，希望擁有花不完的財富、高高在上的權力、聲名顯赫的地位，在他們眼裡，這一切就是成功的全部，否則只能算是個失敗者。當把這一切作為成功最高標準的時候，他其實已經失敗了。一個人的內心已經被物慾所驅使，永遠活在一個小小的框架之中，他怎麼能夠以平和淡泊的心態去待人接物呢？
當然，保持淡泊平和的心態，並不意味著不思進取、安於現狀，而是儘量將自己的物慾沖淡一些，不能太過於利慾薰心了，否則就會被名韁利鎖牢牢束縛，生活、工作和學習都會受到干擾。保持平常心，也不是要我們不食人間煙火，脫離實際，而是要我們把握好自己的人生方向，不要走入歧途。
諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”宋代的范仲淹也說過：“不以物喜，不以己悲。”這才是高境界的平常心。
曾國藩說：人要常懷敬畏之心，不然就會多災多難！
《老子》第五十八章雲：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。”
福禍相依，是可以相互轉化的。
世事浮沉，瞬息萬變。沒有人會永遠順境，也沒有人會永遠逆境。
順境時，敬天禮人，心存敬畏，積善積德，等逆境來臨時，就可以趨吉避凶，化險為夷，盡享人間福報。
逆境時，不消極，不絕望，不懈怠，謹守信仰，慎獨修身，遇事才能從容應對，轉危為安，走上人生坦途。
基於神明崇拜而形成的民間信仰，是民眾順境中的導航，逆境中的支撐。
孔子說：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齋明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。”
這就是神明的德行，盛大巍峨，高山仰止！
你看不到它的形相，聽不到它的聲音，也不能像物質一樣觸摸到。但它卻能使天下的人，懷著恭敬虔誠之心心，穿著乾淨的衣服去禮拜、祭祀。讓人們能感覺它洋洋灑灑的如在自己頭上，如在自己左右。監督評判人們的善惡忠奸，幫助人們斷惡改過修善，指引人們追求真理光明。
神明的設定存在，是人類文明的需要，也是精神世界的需要。
俗話說，舉頭三尺有神明。人在做，天在看。
善惡有報，因果循環，是自然法則，是客觀定律，從不以人自身的主觀意志為轉移。
金錢再多，建得起寺廟，買得到頭香，卻永遠買不到福報；權力再大，拆得毀寺廟，禁得了上香，卻改變不了因果！
關帝雲：“善惡兩途，禍福攸分，行善福報，作惡禍臨。”
一切諸報，皆從業起；一切諸果，皆從因起。
各人因果各人種，從來果報不饒人。詩云：人心生一念，天地悉皆知。善惡若無報，乾坤必有私。
凡人打的是聰明的算盤，老天打的是因果的算盤。
人算不如天算。
人算，算的再精明，得到的不過是一時的利益。
天算，算的是公道，因緣果報，絲毫不差，還有時時滾動的利息，都在等待機緣一到，善惡全報。
善報的人有五福：長壽、富貴、康寧、好德、善終。
惡報的人有六極：短命、疾病、憂愁、貧苦、惡事、耗弱。
人的禍福吉凶都是人自己種下的因果。近報在身，遠報子孫。神明鑑察，毫髮不紊。
《太上感應篇》說：“福禍無門，惟人自召”，“善惡之報，如影隨形。”
人心中的善惡正邪，因果報應，在神明看來，就像太陽光照身影，身正則影正，身斜則影斜，從來不會有任何偏差。
作善降之百祥，作不善降之百殃，積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
《周易·繫辭下》說：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。故惡積而不可揜。”
善事不積累，不足以成就名聲；惡事不積累，不足以毀滅自身。小人以為小善對自己沒幫助就不去做，以為小惡對自己沒危害就不剋制。
罪大惡極、罪惡滔天的惡行，往往都是由這些小惡不斷積累而成，等到罪無可恕之時，想重新來過已不可能。
所以真聰明與假聰明的分界線也在於此，一者藏，一者露。
真正聰明的人，做事懂得藏能力，網上有這麼一句樸素人生建議：留住30%的神秘。
永遠不要對其他人展示100% 的自己。當然，這不是要耍心眼與計謀，而是要懂得保留實力，這樣，他人就總能看到你那不為人知的能力和魅力。
懂得隱藏自己的聰明，到必要的時候，你才會露得恰到好處。這是“深藏不露”告訴我們的第一層道理。
深藏不露是很有能力的人才有資格講的話。如果一個人沒有什麼能力，統統露出來也沒有多少，那還有什麼可深藏的？因此在隱藏自己的能力之前，先想一想自己到底夠不夠深。
如果不夠深，就踏踏實實走笨路，把目光放長遠，不要為了眼前小利弄虛作假，不要為了當前處境謊話連篇，沉下心來，對自己的人生好好規劃，提高自己的能力。這是深藏不露告訴我們的第二層道理。
真正聰明的人，說話懂得藏七分，海明威說：我們花了兩年學會說話，卻要花上六十年來學會閉嘴。
很多時候，把話說盡了，趣味、意思也就沒了。聰明的人，說話懂得藏七分，知道什麼該說，什麼不該說。
聰明的人，不會說假話。因為他知道，說了一個謊話，就不得不變出更多的謊話來圓。如此，只會在說謊話的泥潭中越陷越深。
聰明的人，不會說大話。說大話的人，虛榮心強，要面子，不務實，肚子裡裝的是草，卻以為吐出來是絲，好賣弄，好炫耀，結果往往出乖露醜。
真正聰明的人在下定決心要做什麼事時，絕不會敲鑼打鼓地告訴別人，只會不動聲色地努力。因為他們明白，與其說大話，不如辦事牢靠。
聰明的人，刻薄話不會說。很多時候，明知而不說，是人格魅力的昇華；和善而無聲的裝傻，是最好的修養。
聰明的人，為人處事，待人接物都有讓一步的態度。他們願意在適當的時候“裝傻”，照顧他人人性中那一點點無傷大雅的虛榮心和自尊心，為日後相處留下餘地。
言不在多，希言則貴。朱自清在《沉默》一文中說：你的話應該像黑夜的星星，不應該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢？
真正聰明的人，處世懂得藏傲氣，有句話叫：恃才傲物。為人張狂、鋒芒畢露，難免招致災禍。“木秀於林，風必催之，堆出於岸，流必湍之，行高於人，眾必非之”，這是忠言，也是智慧。
有才的人，從不缺少聰明才智，唯一導致他們失敗的，就是傲慢。一旦傲慢，就會自負自大、故步自封，陷入自我膨脹裡不可自拔，任憑人勸阻、提醒都不聽從，從而招致失敗。
地低為海，人低為王。真正有大智慧的人，都是低調的。他們大都身居簡出，不事張揚，寬容有度。因為他們深知，人生沒有什麼值得炫耀，也沒有什麼東西可以一輩子仗恃。
守拙藏鋒，高明處世，低調做人，韜光養晦，乃成，
天不言自高，地不言自厚"。真正聰明的人，一定都參透了“藏”的智慧。共勉！
作者；青苗
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