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口渴怎麼辦？灌上一大杯水，症狀明顯緩解，不會持續，這是生理性口渴。若有人經常口渴，飲水無明顯緩解，這便是病理性口渴，說明身體出問題了。病理性口渴怎麼治？張仲景在《傷寒論》為我們提供了13種方法。
針對渴證的病因病機，《傷寒論》對本證的治療，可概括為生津和化飲兩大法則。我將其具體治法歸納為13種，其中治療津虧所致者6種，主要在清除邪熱以存津液，或助其津液的生成；治療飲所致者7種，主要在化飲，使津液輸布正常。茲分述如下。
1.少少與飲法
太陽病之口渴應徐徐飲服，使易於吸收，俾津液得還則病自已。若飲之太過，反致停而不化，飲遏其津，口渴益甚。厥陰陽氣初復，胃中津液一時不及上承而微渴欲飲，宜少少與飲之，恐飲之過多，初復之陽氣不能化氣行水致成停飲之證。《傷寒論》中渴欲飲水，除白虎湯證可以恣飲外，其餘都宜少少與飲之，令胃氣和則愈。可見本法在渴證應用中是很值得重視的。
2.清熱生津法
陽明經熱熾盛，胃津被劫之口渴，用白虎加人參湯，以白虎湯清陽明熾盛之熱，加人參湯以救胃中耗傷之液。
3.苦寒清熱法
厥陰熱利，或厥陰虛寒下利，陰證轉陽，陽復太過，裡熱熾盛，下移於腸而見下利，渴欲飲水，以白頭翁湯苦寒清熱則渴利自解。
4.釜底抽薪法
少陰熱化證，少陰陰液耗傷，陽明燥實內結，症見口乾燥或口燥咽乾，必兼渴而欲飲。此伏熱在裡，灼傷腎陰，如不急下，腎水有枯竭之虞。故以大承氣湯釜底抽薪，急下燥實以存陰，陰津上承，口燥渴即愈。
5.和解生津法
傷寒之邪在半表半里之少陽，如邪熱進而結於胸，氣燥津虛則口渴，以小柴胡湯去半夏、人參，加瓜蔞根以和解生津。如太陽少陽並病，身熱惡風，頸項強，脅下滿，手足溫而渴，《傷寒論》中治從少陽，用小柴胡湯，實際仍宗本法。
6.釜底加薪法
寒中少陰，腎陽受困，以其火衰不能蒸騰津液，故渴利而小便色白，此下焦虛有寒，病機與“當溫之，宜服四逆輩”“髒有寒故也”相同，故可用四逆湯釜底加薪以助陽溫經，津液上騰則渴利皆愈。
7.忍之待愈法
《傷寒論》第156條治療方後附有“一方雲，忍之一日乃愈”。因本證的痞與燥渴都是水蓄的緣故，假使能忍耐不飲，外水不入，內水得化，上述諸症即可自愈。
8.解表化飲法
傷寒表不解，心下有水飲，乾嘔，發熱而咳，渴，以小青龍湯去半夏加瓜蔞根解表化飲。
9.化氣利水法
對太陽蓄水所致的口渴，小便不利，以五苓散化氣（解表）利水，待表解水洩，氣化復常，津液上輸則口渴諸症可愈。
10.和解化飲法
少陽病汗下失當，邪熱與水飲互結不化，阻於胸脅，往來寒熱，心煩，渴而不嘔，小便不利，以柴胡桂枝幹薑湯和解化飲。
11.滋陰利水法
少陰陰虛，水氣不利，陰虛水熱相搏而為下利，咳而嘔渴，以豬苓湯滋陰利水，俾利水而不傷陰，清熱而不礙陽。
12.溫中健脾法
霍亂吐利，如脾不散津，水飲停蓄，則見渴欲飲水，以理中丸加重白朮溫中健脾，待脾陽得展而能生津液，則吐利渴皆愈。
13.刺期門法
木火刑金，肝熱移肺，津液被劫，肺津不布，肺氣不能通調水道致大渴欲飲水，水停於腹而腹滿，小便不利，當刺期門以瀉肝邪。刺期門後，肝邪得洩，肺不受侮，毛竅通暢，則自汗出；水道通調而小便利，則口燥渴，腹滿即愈。
綜上所述，可見《傷寒論》對口渴的辨證頗為深刻，治療方法多樣，值得深入研究探討。
中醫學有“杏林”之稱，於杏林中問道五十餘年，這位老中醫知道的可不止這一點點口渴的知識，更多的收穫與感悟被記錄在了這本書中——
《 杏林問道——老中醫五十年行醫感悟 》
本書對作者50多年中醫生涯的收穫和感悟進行了較全面的介紹。在醫經研讀、學術探討和臨證心得中，尤對中醫水血相關學說進行了多角度、較系統的研討，並在急症和內、外、婦等科的臨床應用中積累了經驗；對葉天士“絡痛”學說做了發掘性探討和臨床驗證；臨證體悟的幾個小標題更是作者經驗有得之言。發展研討中，作者對現代化的中醫藥、振興中醫的根本途徑、中醫教學、中醫院突出中醫特色以及如何提高中醫臨床療效等做了有益的探討。附錄中通過“我的杏林之路”的回憶，折射出中醫人應崇尚頑強拼搏、奮發創新的時代精神，錘鍊刻苦學習、善於實踐的治學品質和塑造敬業襄業、同舟共濟的人格魅力。本書有較強的可讀性，對讀者多元化的讀書需求提供了選擇。對中醫醫、教、研、管和學，有一定的啟迪和參考作用。（購書詳情請點擊下方“瞭解更多”）
本文部分內容選自《杏林問道——老中醫五十年行醫感悟》（中國中醫藥出版社出版，聶天義著），最終解釋權歸原作者所有。未經授權，請勿轉載！
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