慧遠大師法相
釋慧遠，原本姓賈，是雁門(屬山西)樓煩(北方少數民族)人。年少而好讀書，十三歲隨舅舅令狐氏遊學許昌、洛陽一帶，所以很小就成為秀才。博學儒家六經，尤其精通莊老學說，性情氣度弘偉，風度鑑識俊拔，即使老儒學家和精英達人，沒有不佩服他的深遠境界。二十一歲時想去江東與範宣子(當時名流)共學，當時石虎(十六國時後趙皇帝)已死，中原戰亂，南去的路阻塞，不能如願。這時沙門釋道安在太行恆山一帶立寺，弘贊佛法，聲名遠播。慧遠於是前往歸依，一見面就十分崇敬的斷言“真是我的老師啊”。然後聽聞道安講解《般若經》，豁然而悟，便與弟慧持落髮剃度，歸命佛法。出家入道後卓然不群，常想總攝綱領，以大法為己任，精思誦持，日以繼夜，旅居貧困，衣食常缺，而兩兄弟恭敬佛法，終始不懈。有位僧人曇翼，時常供給慧遠燈燭的費用，安公聽到後高興地說：“曇翼真是瞭解人啊。”
慧遠大師
慧遠二十四歲就開始講經說法。曾有聽客聽講，難以理解佛法實相奧妙，反反覆覆費時費力，卻越聽越疑惑。慧遠就引用莊子的道理來類比，聽客頓時明白了，從此安公特許慧遠借用俗家書來方便講解佛法。道安有弟子法遇、曇徵，都是風采照人，志向清敏，也都推重敬服慧遠。慧遠後來隨安公南遊襄樊，前秦建元九年，秦將苻丕進攻襄陽，道安被朱序(晉襄陽守將)拘禁不能離開，於是分遣徒眾各自隨意去向，臨行都被教誨，只有慧遠沒有得到一句話。慧遠就跪下說：“唯獨對我沒有訓戒勉勵，恐怕不合常例。”道安說：“像你這樣的人，哪裡還用擔心呢?”慧遠於是與弟子數十人，南到荊州(屬湖北)住在上明寺。後來想去羅浮山(屬廣東)，路過潯陽(江西九江)見廬山群峰清淨完全，可以息心淨修，才住到龍泉精舍。這裡距離水源本來很遠，慧遠就用杖叩擊地面說：“如果這裡可以停留安身，應當使腐朽的土壤出泉水。”說完清水湧出，很快流成小溪了。不久潯陽大旱，慧遠到水池旁邊讀誦《海龍王經》，忽然有巨蛇騰起在水池上空，須臾下起大雨，於是當年有了收成，而精舍就號為龍泉寺了。
慧遠大師
慧遠大師著作
陶侃(東晉名將)鎮守廣州時，有打魚的人在海中見到神光，每晚發亮，經過十天後越來越亮，打魚人感到奇怪就告訴陶侃，陶侃前往細看，原來是阿育王像，隨即接歸送到武昌(屬湖北)寒溪寺。寺主僧珍曾經到夏口(屬湖北)去，夜晚夢到寒溪寺遭火災，而這座像的屋子卻獨有龍神圍繞，僧珍醒後急忙回寺，寺已經燒光了，只有放像的屋子還在。陶侃後來調移鎮守，覺得像有威靈，派使者來迎接，幾十個人才抬到水邊，上了船船又沉沒，使者害怕只好把像返還原處，竟然不能接走。當慧遠建寺院完成後，誠心奉請像時，就飄然輕鬆，來回沒有障礙。於是率眾修行佛法，早晚不絕，釋迦佛留傳下來的法化，在這裡復興了。慧遠居住在廬山三十多年，身影不出山，足跡不入世俗，每次送客或散步常以虎溪為界。晉義熙十二年八月初圓寂，享年八十三歲。
慧遠大師廬山道場
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