常常接到佛友的留言稱：
自己總在燒香禮佛，但是生意不見起色、家庭不見改觀、工作平平淡淡？
還有的佛友持咒、誦經，精進修持，但是經濟拮据，囊中羞澀，福德越來越薄。
也時常見到一些佛友誇誇其談，自豪地告訴我，常常約見那些“佛菩薩再來的聖人”，求到高深的法門。
總之，大家在抬頭高望的時候，忽略了最基本的福德的培植。今天為您分享一下：
世間、出世間的大宗法門：十善業
相信會對您的工作、生活、修行帶來不少的裨益。
一、十善業是世間與出世間善行的大宗
1、什麼是業？
所謂“業”就是“行為”的意思。
2、什麼是十善業？
身業有三：
不殺
不盜
不淫
口業有四：
不妄語、
不兩舌
不綺語
不惡口
意業有三：
不邪見
不嗔奎
不貪慾
3、一切善行的大總持
①世間：即三界六道眾生，由此而得到人天福果。
人類的道德行為：五戒。
昇天則必須具足十善的行為。及十善業的基礎上再加禪定功夫。
出世間：即超出三界六道。
聲聞菩提果
緣覺菩提果
菩薩菩提果
三乘菩提無不是十善業為根本而成就的。
所謂大乘的戒法，都是十善的行攝。由戒生定，有定生慧。即使是菩薩位中的第二地：離垢地，也是由十善成業。
因此，佛經上無不講到十善業是世間出世間的大總持，即大陀羅尼。
4、人間淨土的通途
慧遠大師說：
“謂十善業，若能從一家一鄉推行到一國，立可成為“風和俗美，刑措政清”的清淨國家。”
這是一條定律：
無論何時、無論何地，要想得到安樂的世界，必須由此而行。
佛說的四大洲中的北俱蘆洲，自在福樂，正是那裡的眾生行十善業的結果。
佛還說，轉輪王出世，四海清平，天下安定，人人皆行十善......
反之，一個人如果總在行十惡業，那會得到安樂的淨土中呢？
5、走向菩提大道的根本
聲聞、緣覺、菩薩三乘菩提都是依據十善業為根本的。
因為，十善能止惡行為，將一切不善究竟對治，即解脫一切生死，證得大涅槃果。
同時，十善也能普利一切世間的眾生。因此，沒有圓滿的十善業，就不能得到三乘菩提大果。
二、三種人必須重視十善業
1、心比天高，命薄如紙
不知道、不願意自修福德，而總是想將他人壓下去，把自己抬起來。如果不改變這樣的心態，不去行十善，陪福德，一定將會更加墮落不能自拔。
心高也並非不善，佛果的功德、龍天的威力皆因十善福德而來，否則，單單的心高而不去增長善業，培植福報，則只能終日與煩惱為伴，甚至走向自殺的絕路。
2、大言狂談，行無利他
在這個浮躁的時代，言說都十分的誇大，總以超賢越聖為榮，但是實際行動卻庸言庸行。這種浮誇、高調也蔓延在學佛人當中，比如，狂禪、狂密，無所忌憚地誇大，所謂“口口談空而行在有中”，要解除這種猖狂之病，就要切實奉行十善，否則無論見聞再廣也是墮入三惡的因子，不能成為菩薩行。
3、一味求佛，不修自我
更加普遍的是，“心誠則靈”掛在嘴邊，把所有的希望都寄託在求佛、求菩薩、求神、求鬼上，不明白佛法的真實義。
佛在世的時候，阿難多聞第一，說“佛將惠我三昧而不修習”，後來遭摩登伽女之難。
阿難作為佛的堂弟，尚且不能依靠佛，可知佛法的本質全靠自己。如果放棄了自己一味去求之與佛、菩薩、神鬼，期望得到大善果，這是絕不可能的。
因此，只要將自己的十惡業改造為十善行，然後再求佛，則因緣具足，方能有效。
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