中國擊退匈奴的蝴蝶效應：羅馬帝國分裂，且不再統一丨21讀書传媒頭條網

中國擊退匈奴的蝴蝶效應：羅馬帝國分裂，且不再統一丨21讀書

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中華文明從來不是孤立發展的，自它產生的那一刻起，就受到世界其他文明因素的影響。但這些外來因素並未改變中華文明的本質，反而更彰顯出了中華文明的獨特性。

如果將中國史放入世界史的大背景之下，又會有什麼不一樣的發現呢？

我們一起來看看中國擊退匈奴的蝴蝶效應吧！

21讀書

來源丨本文內容綜合選自《簡讀中國史：世界史座標下的中國》

圖片來源丨新華社等

縱有五千年，橫有四萬裡，視野越是高遠，對中國史的理解越是開闊。

—馬伯庸

題記

羅馬和秦漢兩大帝國之間有很多相同之處。事實上，羅馬帝國之所以滅亡，也與大漢帝國有比較直接的關係。

在羅馬帝國和秦漢帝國之間，有一片廣闊的草原，由蒙古延伸到烏克蘭一帶，叫作歐亞大草原，它實際上把羅馬和秦漢連接在了一起。

這片草原上發生的大事，有的時候也會連鎖影響到歐亞兩端。

在歐亞大草原的東部，生活著強大的匈奴部族，對秦漢帝國的生存構成了嚴重的威脅。

因此秦始皇修築長城，希望把他們攔在草原。漢高祖甚至親自率領大軍迎擊匈奴，結果在大同被困7日，差點喪命。

直到漢武帝時期，中國才有能力著手解決匈奴問題，漢武帝派衛青和霍去病多次出兵。經過持續不斷的打擊，匈奴分裂為南北兩部分，南匈奴成為中國的附庸，而北匈奴依然桀驁不馴。

於是到了東漢時期，中國聯合南匈奴攻打北匈奴，北匈奴受到極為沉重的打擊後，往西遷徙到了中亞，在中亞停留了一段時間後，一部分匈奴人繼續西進，在4世紀晚期，到達黑海沿岸。

匈奴人的西進引起了一連串的連鎖反應。匈奴人的作戰方法跟後來被歐洲人稱為“黃禍”的蒙古人很相似。歐洲人以前從來沒見過這樣的民族：

當時的羅馬歷史學家阿米阿努斯·馬爾切利努斯把他們描寫成“幾乎粘在馬上”的人。

稍經激怒，他們就奮起作戰，排成楔形隊形，發出各種狂叫聲，投入戰鬥；他們敏捷靈活，有意分散成不規則隊形，兵鋒所至，屠戮殆盡……他們沒有固定居所，沒有房屋，沒有法律，沒有穩定的生計；他們乘坐著大篷車，像難民一樣四處流浪。

匈奴人的戰鬥力是如此強大，在他們的壓力下，原來生活在羅馬帝國邊境上的西哥特人被迫離開原來的生存領地，進入羅馬帝國境內。

378年，西哥特人大舉入侵羅馬帝國，殺死羅馬皇帝。這就是西方歷史上所說的蠻族入侵。

西哥特人是東日耳曼人的一支，從那之後，6個部族的日耳曼人相繼進入羅馬帝國，其情形與中國所謂的“五胡亂華”非常相似。他們的入侵導致羅馬帝國分裂。476年，西羅馬滅亡，只有東羅馬繼續存在。

因此，在某種意義上，羅馬帝國的崩潰是中國打擊匈奴戰爭的結果。這可以認為是世界歷史的“蝴蝶效應”。

而在大致的歷史同一時段，在中國也發生了極為相似的一幕，只不過時間上比歐洲早了100年。

就在北匈奴西侵前70年左右，304年，南匈奴乘機南下，引起了所謂的“五胡亂華”。311年，在羅馬城第一次陷落於蠻族前100年，當時中國西晉的首都洛陽也第一次陷落少數民族之手，中國因此分裂成兩塊。北邊一塊，被蠻族佔領；南邊一塊，成為東晉和南朝。這和東西羅馬的局面是非常相似的。

也就是說，羅馬帝國和中國大致上在同時段被蠻族入侵，並導致一半疆土被佔領，只有另一半殘存下來。

那麼，中國和羅馬的歷史進程為什麼如此相似呢？放眼世界歷史，這一現象不僅存在於中國和羅馬，而是屬於全世界範圍內的一個大的遊牧民族入侵浪潮。

前面說過，匈奴部落遷到中亞之後，有一支部落向西進軍，導致西羅馬滅亡，但是其他大部分匈奴人還是停留在中亞。

不久之後，停留在中亞的一支北匈奴，在455年左右，又往南進發，侵入印度，導致印度北部著名的笈多帝國的滅亡。大約在484年，中亞的又一支北匈奴侵入了波斯帝國。

也就是說，3~6世紀，歐亞大陸幾乎所有大的帝國，都被以原北匈奴為核心的遊牧民族入侵了。這是全球範圍內第二次遊牧民族大入侵。

那麼，為什麼在這個時段，世界上幾乎所有的文明中心都受到了遊牧民族的入侵呢？有兩個原因。

第一個原因是，到了這個時候，世界上大部分文明中心都已經存在了相當長的時間，進入了停滯和腐敗期。在中國，從西漢末年開始，政治就開始腐敗，統治階級窮奢極欲。到了東漢，太監外戚輪番專政，皇帝一個接一個地非正常死亡。而在羅馬帝國以及印度、波斯帝國也出現了類似的情況，羅馬帝國後期的腐敗、朝政的混亂，與中國相比，有過之而無不及。

另一個原因，是遊牧民族出現了第二次技術進步。

遊牧民族在公元前1700~前1500年之間，就在世界範圍內掀起過一次大入侵浪潮，手執青銅武器、駕著馬拉戰車的遊牧民族差不多同時侵入了兩河流域，侵入了希臘和印度，也侵入了中國黃河流域。這次入侵浪潮之所以興起，是因為他們出現了第一次技術進步，也就是發明了馬拉戰車。

然而，第二次大入侵，遊牧民族不再是站在戰車上了，而是騎在馬背上。

公元前1000年左右，馬的主要用途是為了駕車，遊牧民族還沒有學會騎馬。在那之後，遊牧民族開始會騎在馬上作戰，實現了第二次技術進步，發展出騎射技術，機動性大為提高，並且實現了全民皆兵，戰鬥力大大增強。

因此，遊牧民族才有可能建立具備國家雛形的更大的部落聯盟，對歐洲大陸的眾多帝國構成威脅，並且在他們衰弱的時候掀起第二次入侵大潮。

這次全歐亞範圍內的遊牧民族入侵大潮，在歐亞大陸兩端所造成的結果很不一樣。

入侵了中國北方的蠻族，也就是所謂的“五胡”，不久就先後被中國文化同化。

中國歷史在經歷了一個波動期後，隋朝又實現了南北方的統一，中國王朝又一次開始了漫長的自我循環，中國文化的發展並沒有受到根本的影響。

而在羅馬帝國，西羅馬一經解體，就再也沒能恢復。在西羅馬的廢墟上，出現了一個又一個蠻族國家，演變成歐洲林立的小國，導致歐洲中世紀也就是我們所說的黑暗時代的到來。

再後來，黑暗當中冒出曙光，誕生了歐洲新文明。

因此有學者認為，沒有當時的蠻族入侵，就沒有今天獨特的西方文化。

那麼為什麼同樣的蠻族入侵，在中國和西方的結果不同呢？為什麼中華帝國在崩潰後總能統一，而西羅馬帝國一旦崩潰，就再也不能復建呢？

一個重要原因，就是秦漢帝國制度上的特點是高度劃一，而羅馬帝國內部沒有形成中國意義上的統一。所以羅馬帝國打散之後，就很難再統一起來。

這一事實也再度證明了，中國文明自古以來就存在著統一這一內在的基因，而西方不存在這種基因。

前面我們分析了中國文明的統一基因，但是還有一些因素沒有講到。在這裡有必要再補充幾句。

形成中國統一傳統的，還有一個重要因素，那就是語言文字。

中國自古以來，在語言文字上一直是統一的，而西方不是。

人類文字發展的一個普遍規律，是從象形文字、表意文字，發展為表音文字。埃及原來的象形文字非常發達，但是到3世紀時，就開始用希臘字母拼寫自己的語言了。

但是中國文化沒有跨過很多其他文明跨過的門檻。比如其他文明早就從血緣社會進入階級社會，但是中國一直停留在血緣社會階段不往前走。其他文明早就從祖先崇拜跨入一神教崇拜，但是中國人一直停留在祖先崇拜階段。與此相類似，世界上其他文化很早就開始採用表音文字，而中國文字始終停留在早期階段，也就是表意文字。

當然，我們所說的這個“跨不跨過門檻”，並不是一種價值判斷，並不是說，只有跨過這個門檻才是好的。事實上，是否跨過這個門檻，是由一系列複雜的原因造成的。

那麼表音文字有什麼特點呢？表音文字極容易學，它只由幾十個字母組成，所以更容易掌握。這也是表音文字在西方很快取代表意文字的主要原因。

但是表音文字的另一個特點是它極不穩定，總在變化當中，任何一個民族都可以借用這套字母來拼寫自己的母語。所以語言很快就變得千變萬化，根本沒辦法統一。

如果中國採取表音文字，那麼溫州話、廣東話和山西話將會很快演變成不同的語言，相互聽不懂也看不懂。

而表意文字的最大特點是固化，從甲骨文到楷書，很多字形還是基本一樣的。所以中國境內雖然方言千差萬別，相互可能聽不懂，寫出的字卻能相互看得懂。

因此，像中國這樣大的領土面積，以及如此複雜的民族，本來在交通和信息不發達的古代，技術上是很難長期保持統一的。

中國能成為一個例外，文字上的統一是一個重要因素。

前面講過，地理環境是中國形成統一傳統的重要原因。關於地理原因，我們多次比較了黃河中下游和希臘，在這裡，不妨再比較一下整個中國和整個歐洲。

賈雷德·戴蒙德（Jared Diamond）說，從地理上看，中國像是一個由圍牆圍起來的四合院。而歐洲則是沒有圍牆的，海岸線曲折漫長，四面漏風。

中國只有兩條大河——長江和黃河，兩河相距很近，流向相同。中國東部的兩大河沖積平原，是連在一起的，人口相對集中。歐洲大陸內部的一些高山，把歐洲分為幾個不同的地理單元，導致歐洲的河流非常分散，多瑙河、萊茵河、第聶伯河、頓河、易北河、盧瓦爾河、伏爾加河等，流向四面八方，中間由一條條分水嶺阻隔開來，因此沿河發展起來的文明中心，也是分散在各個區域。

從地理上說，歐洲就沒有內聚力。這也是羅馬帝國分裂後不能再統一的一個重要原因。