老公在西藏拉薩做生意，他剛到拉薩時，與別人閒聊，有時會禮貌地問對方“您貴姓”，得到少則兩字多則五六個字的回答，一時還真不知對方姓什名誰，其實這個問題藏族朋友很難回答，後來聽說原來藏族人其實是沒有一個簡單的發音的“姓”的。
早期，由於受母系氏族社會的影響，取名時要取母親名字中的一個字作自己名字的一部分。如母親的名字叫“朗——穆穆”，那麼兒子的名字便叫“穆赤”。
後來，有了階級，人分高低貴賤，有地位的人為使自己的家族世襲相傳，便把家族名作為自己的姓。如：昆——貢覺傑布、噶爾——東米赤加等等。
松贊干布建立吐蕃王朝後，分封有功之臣以領地和封號，人們便把領地名冠在自己名字之前，以顯示自己是有地位的世家。如：涅——赤桑羊頓、吞彌——桑布扎等等。七世紀以後，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人們的名字也喜歡去請活佛來起。
如：
丹巴——佛教、聖教
達傑——繁榮、發達
江央——妙音
多吉——金剛
格列——善、吉祥
群佩——興法、興教
丹增——主宰聖教、掌執佛教的人
拉姆——仙女
卓瑪——度母
一個僧人或活佛，如果上升到上層僧職，他的名字便要加上僧職或封號。如：堪布－倫珠濤凱，堪布是僧職，他自己的名字叫“倫珠濤凱”；又如：班禪額爾德尼——卻吉堅贊，他的名字是“卻吉堅贊”，“班禪額爾德尼”是封號。
活佛的名字前面，一般相應的加上寺院或家廟的名字，如東嘎寺的活佛洛桑赤烈，全稱叫“東嘎——洛桑赤烈”；又如熱振寺的活佛多吉才仁，全稱叫“熱振——多吉才仁”。
一般平民的名字沒有姓，只有名，名是四個字，如“多吉次旦”、“單增曲扎”等。為了稱呼方便，人們只用兩個字來簡稱，如“多吉次旦”簡稱“多吉”、“單增曲扎”簡稱“單曲”。用一、三兩字或前兩字、或後兩字作簡稱的較常見，但沒有見用二、四兩字作簡稱的。
平民起名字，都有一定的含義，以寄託自己的思想感情及願望。
用自然界的物體做自己的名字。
如：
達娃——月亮
尼瑪——太陽
白瑪——蓮花
梅朵——鮮花
用小孩出生的日子做名字。
如：
朗嘎——三十日
次松——初三
次捷——初八
次吉——初一
用星期做為名字。
如：
尼瑪——星期日
達娃——星期一
米瑪——星期二
拉巴——星期三
普布——星期四
巴桑——星期五
邊巴——星期六
（老鐵，順便學幾句藏語的發音哦！）
不少父母在給孩子起名字時，寄託了自己的情感。如父母嫌孩子太多，想結束生育，便給小孩起名“倉木決”，意思是終止。“窮達”的意思是最小的，表示再不要小孩。如果父母想生男孩，便給自己的初生女兒起名“布赤”，意思是”帶男孩”。
在牧區和一些偏遠的地方，人們文化水平低，給自己的小孩起名就比較隨便。
如：
措姆——大海
瑪瓊——小塊酥油
那日——黑蛋
那森——黑頭髮
白巴——青蛙
郭日——圓頭
嘎嘎——可愛的
括低——陶壺
藏族人起名由於有上述原因，所以相同的名字很多，在一個單位、一個村子裡，可以同時聽到三四個，甚至十幾個相同的名字。為了區別，人們在名字前面要加一些說明。
一種是在名字前加大、中、小，如：大巴桑、小平措、中巴桑。
一種是對不同地方來的人，名字前加上地名，如：堆窮旺堆，亞東旺堆中的“堆窮”和“亞東”都是地名。
一種是用人的生理特徵放在後面加以區別。
如：
格桑索卻——柺子格桑
扎西巴雜——麻子扎西
丹巴國欽——大頭丹巴
多吉轄過——瞎子多吉
巴桑甲巴——胖子巴桑
旺欽跌布——矮個旺欽
次丹堆古——駝背次丹
另一種是用職業來區別人名。
如：
瑪欽次旦——炊事員次旦
諧本齊美——泥水匠齊美
興索強巴——木匠強巴
安姆吉格桑——醫生格桑
還有用性別和老幼來區別稱謂的，如同樣一個“達娃”，男的叫“普達娃”，女的便叫“普姆達娃”；又如大人和小孩都叫“扎西”，那麼可叫“波扎西”（扎西爺爺），“普扎西”（小孩扎西）；“莫央金”（央金老太）、“普姆央金”（央金姑娘）。
藏族的名字多數是男女共用的，但也有一些是嚴格區分的。
只用於女性的有：旺姆、卓瑪、卓嘎、央金、桑姆等。
只用於男性的有：貢布、頓珠、多吉、晉美等。
對親戚的稱謂，藏族與漢族也有許多不同之處。
祖父、外祖父統稱為“波拉”。
祖母、外祖母統稱為“莫拉”。
父親的兄弟都稱“阿庫”。
父親的姐妹都稱“阿妮”。
妻子的兄弟稱“歸不”。
妻子的姐妹稱“歸母”。
老丈人稱“曲波”。
丈母孃稱“曲母” 。
閱讀更多 正月三草 的文章
