領導者為公司之長，與常人相比，必有齊長。
作為領導者不僅要有者強大的人格魅力，優秀的談判能力，尖銳的市場嗅覺，還要有遠見力，那麼作為領導，統一的標準應該是什麼呢？
梁漱溟曾經說過，為首者：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。
1.格物
《禮記‧大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家。
格”，最早見於甲骨文，本義：“格，長條兒”，樹木的長枝條，審閱自我與審閱他人之意！
渡人者需先自渡！
領導者糾正他人之錯需先審閱自己，員工的錯，自己會不會犯！簡單點講，把自己事情做好了才能指正他人！
2.致知
南宋朱熹注：“致，推極也；知，猶識也。推極吾之知識，欲其所知無不盡也。”明王守仁謂“致”即行，
以論證其“致良知”和“知行合一”。領導未必需要有很強的業務能力，但是他需要管好有業務能力的人。
按照馬雲說：管理就是請專業的人來做專業的事！當一個團隊中領導不是最優秀的那個人，這才是一支強者之師！
3.正心
儒家講究，正心 ：使自己的知、情、意與外界融合。也自然地會與自己面前的事物融合。
若是你對你的事業沒有激情，對你做的事情沒有激情，那作為領導者最好審閱一下自己！
領導者為團隊之魂，他是需要用熱情去感染每一個人的人！
當看到領導臉色不好，所有人都會戰戰兢兢，但是看到領導激情澎湃，員工幹活也會有幹勁！
4.誠意
雷軍說過：小勝靠智，大勝靠德！
人無信不立，心不誠不靈。能把事業做大的往往是品德過人的，笑到最後的那個人未必是最有能力的人。
誠：為誠以待人，不矯情，不做作，不畫大餅，有一說一，有二說二！
意：《中庸》“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。
5.修身
修身，是指修養身心，修身的具體行為表現日常生活中就是 擇善而從，博學於文，並約之以禮。
讀一本管理學的書未必成為一個好的管理者，修身不是一蹴而就，而是經過長久的學習，形成積澱，散發出的文化與學識的底蘊。
6.治國
治大國，如同烹小鮮，管理一個企業同是如此。
只有組織的規模與文化的不同，大道至簡，管理相通，管的越多則越亂，管的越少，則越好！
7.平天下
治國平天下”是理學的基本綱領的最後一條。“平天下”即來源於此。一般可解釋為“平定天下”。
客戶是一個公司的外在根本，員工是一個企業的內在根本。
預先除外，必先攘內。員工離職率高的企業往往做不大，
以為內部不“平”，內部太“平”，步子才會越走越穩，企業才會越走越遠！
《尚書·仲虺之誥》，有云：“德懋懋官，功懋懋賞”。
時代不斷變遷，新的領導力的結構上也發生變化：
1、寬廣的視野、胸懷、格局的能力；（內在：品格）
2、對事物的解構、結構、重構能力；（連接：思維）
3、現實矛盾的駕馭能力。（內外：智慧）
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