喚醒千年靈石
作品：龐偉軍創作
新玉雕的橫空出世
“新”是根據當前玉雕行業的狀況所提出來的，在傳統玉雕基礎上注入西方雕塑方法進行有效的改進。
新玉雕的起因是現代審美感受形式發生了改變，感性的發展催生了玉雕行業的變化，傳統的玉雕已經不足以滿足現代人的審美需求，新玉雕藝術應運而生。
新玉雕是指運用玉石等材質為表現載體，以視覺效果為中心，思想情感為附加，通過主體的造型形象和空間形式反映現實，用透視、立體以及比例、結構、解剖等概念來表現的玉雕藝術。它以視覺塑造來體現當代審美心理訴求的新特徵。
炭化原形系列 和田玉戈壁料
我矇住了眼也遮住了天 和田玉戈壁料
相依相偎 和田玉戈壁料
傷 阿拉善瑪瑙
新玉雕與傳統玉雕最大的區別在於表現手法。新玉雕注重科學性和現實性，傳統玉雕則注重神韻、線條等象徵性的概念方向。
醉花 蛋白石
因為愛情 俄碧玉
唐吉訶德 和田玉戈壁料
揹著包的女孩 和田玉籽料
創作過程分三大步驟:選料，構思，雕刻。材料上著重選用帶僵或造形奇特的特色玉料。與傳統雕刻方法不同，注重對象形體的塑造和體積感，傳統玉雕則注重線條與神韻的表現。
心中有佛 和田玉俄碧玉
《心中有佛》是一件由俄碧玉鐲子芯製作而成的作品，作品反應自我的情緒。通過佛在心中來尋求心裡的平衡，表現自我價值觀的改變與現實的衝突。
逐日 和田玉籽料
作品《逐日》中的夸父身材魁梧，肌肉強健，紋理清晰，正激情昂揚地追趕著太陽，他的長髮被風吹起，增加了動感，他的步伐堅定而迅速，如同現代人追求理想的腳步。夸父的那種執著，堅持，與永不言棄追求夢想的精神，正是我們所或缺的，從這件作品中，彷彿看到現代人奔跑著揮灑汗水的過程。
修行者 阿拉善木化石
鍾馗踏雪 和田玉戈壁料
如定如他 和田玉戈壁料
黃河母親 和田玉籽料
創作的靈感大部分源於生活的經歷與感受，創作過程也是尋找自己心理平衡點的過程。創作理念是以視覺效果為中心，思想情感為附加。創作風格強調作品的造型形象和空間形式，注重比例、結構、解剖等概念的表現手法。
一塊紅布 南紅
臉-痞子 和田玉籽料
春夢 阿拉善瑪瑙
冬 和田玉籽料
霧霾 和田玉籽料
凝望 和田玉戈壁料
窮開心繫列之小鬍子 和田玉戈壁料
頭骨 和田玉籽料
構思作品的第一條件是趣味性，視覺表現為手段，希望作品中能反應出所營造的情境和氛圍，帶來“有趣和質疑”效果。首先是玉料的形，注重玉料的第一感覺，像什麼，它觸動了什麼？引發思考。
其次是收集素材，來源於書藉、互聯網、素材庫等。最後就根據玉石的外形、瑕疵、皮色進行隨形設計，用比例、結構、解剖等手法進行表現，達到雕和料的完美結合。
維吾爾 和田玉戈壁料
《維吾爾》是以和田玉戈壁料為材質，維吾爾老人為形象創作的作品，也是被傳誦最廣的代表作。作品借用了和田玉戈壁料的形態和皮色盡展新疆老人的善良、質樸和滄桑，是新疆人民寶貴精神的化身。
蠶食 和田玉籽料
馬 和田玉戈壁料
心魔1 和田玉籽料
《心魔》系列作品材質均選擇和田玉籽料，因為料形為圓的，能滿足創作的訴求。這系列的中心:放下了即擁有了，作品圍繞著抗衡心中的魔展開，有權、色、生死等。
寶寶 和田玉籽料
大嬸 和田玉戈壁料
土生 和田玉戈壁料
螞蟻 和田玉戈壁料
阿彌陀佛 和田玉籽料
怪談.驚蟄 和田玉籽料
怪談.引子 和田玉戈壁料
怪談.魔 和田玉籽料
怪談·獸 田玉青花籽料
怪談·預言 和田玉籽料
纏繞著的危險 和田玉戈壁料
異形 和田玉戈壁料
本像 和田玉籽料
乾涸的河 和田玉戈壁料
浮城 和田玉戈壁料
《浮城》作品是玉料與思想表現的完美結合體。作品主題是尋找心的船，心靈淨土，對美好生活的渴望。
啊！ 和田玉籽料
潛伏 和田玉籽料
咒 和田玉戈壁料
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