唤醒千年灵石
作品：庞伟军创作
新玉雕的横空出世
“新”是根据当前玉雕行业的状况所提出来的，在传统玉雕基础上注入西方雕塑方法进行有效的改进。
新玉雕的起因是现代审美感受形式发生了改变，感性的发展催生了玉雕行业的变化，传统的玉雕已经不足以满足现代人的审美需求，新玉雕艺术应运而生。
新玉雕是指运用玉石等材质为表现载体，以视觉效果为中心，思想情感为附加，通过主体的造型形象和空间形式反映现实，用透视、立体以及比例、结构、解剖等概念来表现的玉雕艺术。它以视觉塑造来体现当代审美心理诉求的新特征。
炭化原形系列 和田玉戈壁料
我蒙住了眼也遮住了天 和田玉戈壁料
相依相偎 和田玉戈壁料
伤 阿拉善玛瑙
新玉雕与传统玉雕最大的区别在于表现手法。新玉雕注重科学性和现实性，传统玉雕则注重神韵、线条等象征性的概念方向。
醉花 蛋白石
因为爱情 俄碧玉
唐吉诃德 和田玉戈壁料
背着包的女孩 和田玉籽料
创作过程分三大步骤:选料，构思，雕刻。材料上着重选用带僵或造形奇特的特色玉料。与传统雕刻方法不同，注重对象形体的塑造和体积感，传统玉雕则注重线条与神韵的表现。
心中有佛 和田玉俄碧玉
《心中有佛》是一件由俄碧玉镯子芯制作而成的作品，作品反应自我的情绪。通过佛在心中来寻求心里的平衡，表现自我价值观的改变与现实的冲突。
逐日 和田玉籽料
作品《逐日》中的夸父身材魁梧，肌肉强健，纹理清晰，正激情昂扬地追赶着太阳，他的长发被风吹起，增加了动感，他的步伐坚定而迅速，如同现代人追求理想的脚步。夸父的那种执著，坚持，与永不言弃追求梦想的精神，正是我们所或缺的，从这件作品中，仿佛看到现代人奔跑着挥洒汗水的过程。
修行者 阿拉善木化石
钟馗踏雪 和田玉戈壁料
如定如他 和田玉戈壁料
黄河母亲 和田玉籽料
创作的灵感大部分源于生活的经历与感受，创作过程也是寻找自己心理平衡点的过程。创作理念是以视觉效果为中心，思想情感为附加。创作风格强调作品的造型形象和空间形式，注重比例、结构、解剖等概念的表现手法。
一块红布 南红
脸-痞子 和田玉籽料
春梦 阿拉善玛瑙
冬 和田玉籽料
雾霾 和田玉籽料
凝望 和田玉戈壁料
穷开心系列之小胡子 和田玉戈壁料
头骨 和田玉籽料
构思作品的第一条件是趣味性，视觉表现为手段，希望作品中能反应出所营造的情境和氛围，带来“有趣和质疑”效果。首先是玉料的形，注重玉料的第一感觉，像什么，它触动了什么？引发思考。
其次是收集素材，来源于书藉、互联网、素材库等。最后就根据玉石的外形、瑕疵、皮色进行随形设计，用比例、结构、解剖等手法进行表现，达到雕和料的完美结合。
维吾尔 和田玉戈壁料
《维吾尔》是以和田玉戈壁料为材质，维吾尔老人为形象创作的作品，也是被传诵最广的代表作。作品借用了和田玉戈壁料的形态和皮色尽展新疆老人的善良、质朴和沧桑，是新疆人民宝贵精神的化身。
蚕食 和田玉籽料
马 和田玉戈壁料
心魔1 和田玉籽料
《心魔》系列作品材质均选择和田玉籽料，因为料形为圆的，能满足创作的诉求。这系列的中心:放下了即拥有了，作品围绕着抗衡心中的魔展开，有权、色、生死等。
宝宝 和田玉籽料
大婶 和田玉戈壁料
土生 和田玉戈壁料
蚂蚁 和田玉戈壁料
阿弥陀佛 和田玉籽料
怪谈.惊蛰 和田玉籽料
怪谈.引子 和田玉戈壁料
怪谈.魔 和田玉籽料
怪谈·兽 田玉青花籽料
怪谈·预言 和田玉籽料
缠绕着的危险 和田玉戈壁料
异形 和田玉戈壁料
本像 和田玉籽料
干涸的河 和田玉戈壁料
浮城 和田玉戈壁料
《浮城》作品是玉料与思想表现的完美结合体。作品主题是寻找心的船，心灵净土，对美好生活的渴望。
啊！ 和田玉籽料
潜伏 和田玉籽料
咒 和田玉戈壁料
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