自古以來世人皆言“英雄難過美人關”，其實難過的並不是“美人關”，而是“情關”。假若有一個美女長得貌若天仙、身姿綽約，但是你心中此時已有摯愛，那麼也便不會對這位美女有什麼想法，頂多是以欣賞的眼光來品評一下，更別說什麼付出了；若不是發自內心的喜歡，又怎會不計代價的付出一切，而歷史上難過情關的人更是多不勝數，比如身為一國之君的周幽王，為了能夠讓心愛的褒姒會心一笑，不惜烽火戲諸侯，最終落得了國破人亡的下場；三國時期的猛將呂布，驍勇善戰、沙場之上可謂是難逢敵手，就是這樣的一位硬漢，卻為了心中的摯愛——貂蟬，不惜向曹操下跪，只求死前再見一面，悽美愛情故事一直流傳千年。
是人就會動情，哪怕是鐵石心腸之人，必然也曾有過心動之人。雖然時代在變化，但是“愛情”卻恆久流傳，而在我國的傳統古詩詞文化之中，也有著諸多關於“愛情”的名作，比如《詩經》中的《越人歌》曾言“山有木兮木有枝，心悅君兮知不知”，還有宋代蘇軾所作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，以及唐代的李商隱《無題》中的“相見時難別亦難，東風無力百花殘”等等，都是對愛情的吟誦，那麼今天與大家分享的也是一首關於愛情的名作。
《三五七言/秋風詞》
唐代：李白
秋風清，秋月明。
落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日，此時此夜難為情。
初見這首詩是不是覺得這個詩體比較怪異，感覺詩不像詩、詞不像詞，但這首的確是詩，雖然對於這首詩現在仍舊有著分歧，但是並不妨礙它成為一首名作。李白這首詩嚴格上來說也不算是獨創，因為在李白之前，初唐時僧人義淨創作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特徵而名為《一三五七九言》，李白的這首《三五七言》便是在此基礎上而來。
眾所周知李白是一位比較奔放灑脫的詩人，詩的風格也是比較浪漫不羈，但是這首詩讓我們看到了一個不一樣的李白，不一樣的“謫仙人”。在創作這首詩的的時候李白已經是50多歲了，然而就是以這種高齡，還能創作出如此感人至深的情詩，怕也是比較少見了。
前四句“秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。”為我們呈現出了一幅悲傷寥落的畫面，自古以來秋日幾乎都是詩人們筆下悲傷寂寥的代名詞，而在“詩仙”的這首詩中也是不例外，也許是因為詩人自己孤身在外，而得見此時的蕭瑟之景，便有感而發。
望著天上略顯清冷的月色，彷彿這秋風中的涼意也深了一絲，落葉在風中旋轉飄散各處，要知道他們曾經也在同一棵樹上感受過朝陽與雨露，可是終究還是要分離，而樹上棲息的烏鴉，也被這落葉的稀疏之聲驚醒，彷彿也感受到了此時的寂寥，而呱呱的叫了幾聲。“秋風”“落葉”“寒鴉”無一不是給人悲傷感受的景物，而讀者們通過詩人的描述彷彿也從文字中看到了這幅悲秋之景。
末兩句“相思相見知何日，此時此夜難為情”則是通過上文中對悲傷寂寥的背景烘托，體現出詩人此時所承受的相思之苦。此時在悲傷的環境之下詩人想起了曾經的戀人，想起了曾經相親相愛的日子，但是此時卻不知昔日的戀人今在何方，更無從知曉生活的如何，無盡的相思之情此時油然而生，使詩人發出感慨，到底什麼時候才能再次見到昔日的摯愛呢？此時此刻孤獨的詩人自然是寂寥難耐，心中的相思之情、寂寥之情都一起湧上心頭，自然“難為情”。全詩只有最後兩句是抒情，但是卻情真意切，讓我們看到了原來“謫仙人”也是難以度過“情關”，這種真情流露恰恰也是李白最真實的形象。
圖文/阿然（喜歡的話就趕緊關注我吧！）
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