“在我們的歷史裡橫躺著我們未來的秘密。”對歷史的梳理和解讀不是為了消遣和娛樂，而是為了燭照我們的今天和明天。我們總結中國歷史的九大權謀術，旨在以古為鑑，警示今朝，昭示未來。
1.陰陽之術
在權謀領域，陰陽之道講的就是表和裡的關係。從狹義上講，權謀領域的陰陽之術就是“以表蓋裡”之術，以陽飾陰，用表面的陽隱藏本質的陰，用表面的現象迷惑對方、保護自己。
《三國演義》裡談到的劉備陰以謀曹操而陽以結之的故事，足以給我們解釋什麼叫陰陽之術。
曹操和劉備誅殺呂布之後，回到許昌見漢獻帝，漢獻帝認劉備當了皇叔。曹操下屬勸曹操篡位以行“王霸”之事，曹操為了試探人心是否歸附自己，於是設計進行圍獵，想在圍獵過程中觀看動靜。
在圍獵中，曹操借天子的箭射死了獵物，人們誤以為是天子所射，於是向帝高呼“萬歲”。曹操縱馬而出，擋在漢獻帝面前接受人們的歡呼，關羽大怒，要上前斬曹操。劉備急忙示意不可。劉備欠身向曹操稱賀道：“丞相神射，世所罕及。”回來之後，關羽問劉備，曹操如此猖狂其君罔上，怎麼不讓我殺了他？劉備說，怕一旦殺不成曹操，反而傷了天子，並且害了我們自己，“且宜秘之，不可輕言。”他告誡關羽，要秘密圖之，不能輕易對別人說。
漢獻帝寫了個血詔藏在衣帶裡給了國舅董承，讓他想辦法除掉曹操。董承把劉備請來，讓他入夥。劉備便在義狀上簽字畫押，共同反曹，並說：“切宜緩緩施行，不可輕洩。”
劉備暗中和董承相約反曹，表面上卻裝出胸無大志的樣子，學老百姓在園子裡種菜。關羽和張飛也被劉備的陰陽之術迷惑了，責備他說：“兄不留心天下大事，而學小人之事，何也？”
曹操看到劉備種菜為樂，對他比較放心；但是，又深知劉備素來長於以柔克剛，就借青梅煮酒之際敲打劉備。劉備隨機應變，沒有露出馬腳。之後，劉備恐怕事情洩露，就以截擊袁術為由帶著兵馬逃了出去。劉備之所以能夠“撞開鐵籠逃虎豹，頓開金鎖走蛟龍”，靠的正是他的陰陽之術。從“陰”來說，劉備簽署了“衣帶詔”，心中想的是殺曹操為民除害；從“陽”來看，劉備還與曹操青梅煮酒縱論英雄，將真實意圖瞞了個結實。
2.虛實之術
所謂虛，就是沒有；所謂實，就是有。需用實的時候就用實，該用虛的地方就用虛。掌握了虛實之術，就掌握了有無之道。
在中國近代史上，曾國藩是一個深諳虛實之術的人。曾國藩早年仕途得意，十年七遷，從七品遷為二品大員；後來，太平天國起義，曾國藩辦起了地方團練，並發展壯大為湘軍，成為倍受清政府倚重的力量。同治三年，曾國藩率湘軍攻陷天京，太平軍失敗。當時國家動盪，人心思亂，曾國藩手握重兵，若有異志，也是可以為之的。但是，曾國藩在手握重兵之際，選擇了自剪羽翼、上疏自請撤軍的道路。清政府奏準裁撤。
曾國藩靠部隊以軍功起家，功成名就之後，又主動上疏裁撤軍隊，從他這一發一收之中，可以看出是一個精通有無之道的人。從當時的形勢來看，沒有部隊，就絕不可能在太平天國之戰中脫穎而出，所以，曾國藩極力發展部隊，利用“有”來謀求自己的進步，被清政府授以兩江總都之職，並以欽差大臣督辦江南軍務，可謂一時間權傾內外；在太平天國失敗後，曾國藩通過上疏裁軍，顯示忠心，消解了清政府對他的猜疑和忌憚，贏得了慈禧對他的信任和進一步賞識。緊接著，清政府曾國藩為一等勇毅侯，使其成為清代以文人而封武侯的第一人。正是憑藉著“無”，曾國藩才進一步實現了“有”。可以說，只有像曾國藩那樣參透有無，熟練運用虛實之術的人，才能安然渡過盛名之下的後半生並得善終。
3.迂直之術
迂，就是迂迴；直，就是徑直。迂直之術，簡單得說，就是要學會化直為迂，以迂為直。
“隆中對”的內涵正是“以迂為直”。
劉備三次拜訪諸葛亮才見到他，就向他說：“漢朝的統治崩潰，董卓、曹操這些奸臣先後專權，皇帝蒙受風塵。我不敢衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，而想要為天下人伸張正義。請您告訴我有什麼好的辦法呢？”
諸葛亮回答：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數……今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也……將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之眾出於秦川……誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”
諸葛亮說，曹操基本上統一了中原地區，剿平了袁紹、袁術，在軍事上政治上都佔據很大優勢。從劉備來說，如果想成就霸業，匡扶漢室，當然最直接的辦法就是直接把曹操趕下臺。但是，此辦法根本無法實現。因為在敵強我弱的情況下，只有先自己穩住陣腳，不被消滅，才能夠談得上進一步發展壯大，才能夠消滅對手。如果操之過急，不僅不能夠消滅對手，反倒會被消滅。這就是“以迂為直”的辦法。具體到劉備當時的情況和天下的具體形勢，就是北讓曹操之鋒芒，東結孫權為助力，向西發展自己，趁勢佔據荊州和益州，發展壯大自己。等到自己發展壯大起來，有了實力跟曹操一決高下，實現剿除曹操、復興漢室、成就霸業的目的了。
4.長短之術
在權謀之術中，長短之術強調的就是要用所長、固所短之意。具體來說，有揚長避短、固長補短和以長擊短三種變化。
李世民在當皇帝之前，曾和哥哥即李淵長子李建成爭天下。
李建成有著先天的優勢：身為長子，繼承皇位天經地義；李淵的四子齊王李元吉和宰相裴寂也支持他。李建成也有著先天不足：軍功不如李世民大，名望不如李世民響亮，人才不如李世民多。李世民的強項在於手下人才濟濟，弱勢在於被李建成搶了先機做了太子，局面上稍稍處於被動。
李建成和李世民各有長短，雙方展開了激烈的權力角逐。李建成曾想暗中殺害李世民。暗殺不成，又利用身份之利，多次在李淵面前中傷李世民，同時廣佈眼線，買通李淵身邊的近侍和嬪妃，為太子大唱讚歌，並極力詆譭秦王。李淵開始對李世民產生不滿，把他身邊的幕僚一一調走，以剪除羽翼。房玄齡和杜如晦都被迫罷官。 形勢對李世民極其不利。李世民派尉遲敬德去請房玄齡和杜如晦一起謀劃對策。杜如晦建議李世民先發制人。李世民聽從建議，派武將尉遲敬德在玄武門埋伏，襲殺了太子建成和齊王元吉。這就是著名的“玄武門之變”。不久，李世民繼承了皇位。
李世民多年從軍打仗，手下謀臣勇士如雲，這是他角逐天下的長處所在。李世民利用文臣為其謀劃方略，利用武將為其負責實施，最後，運用自己所擅長的“武鬥”手段，解決了太子建成。這個案例，就是長短之術的具體運用。
5.奇正之術
通俗來講，堂堂正正謂之正，出其不意謂之奇，也就是說以力較力，用硬碰硬，這就是正；用謀較力，攻其不備，這就是奇。
康熙擒鰲拜，用的就是奇正之術。鰲拜是順治帝留下的顧命大臣之一，想要獨攬大權，排擠其他幾位大臣，最後成了一個呼風喚雨的權臣。康熙早就瞭解，歷史上出現過無數權臣殺幼帝另立太子的故事。為了避免此類事情在自己身上重演，奪回旁落的大權，康熙決定除掉鰲拜。
按照一般的路子，皇帝要廢掉哪個大臣，一紙詔書即可辦到；但是，鰲拜在朝廷上勢力盤根錯節，如果堂而皇之消去其權的話，很可能引起反撲。因此，只有出奇制勝。康熙先不動生色地將鰲拜的黨羽以各種名義派出京城，逐步削弱他的勢力；之後，康熙暗中動作，收人心植勢力。一切準備就緒後，康熙八年五月，皇帝將善撲營官兵埋伏宮中，並下旨令鰲拜進宮議事。鰲拜進入皇宮，被康熙逮個正著。隨後，康熙宣佈鰲拜結黨營私“以欺朕躬”，將其定罪。
康熙廢鰲拜的故事，運用的就是奇正之術。首先，在鰲拜實力強大之時，無法以力對力，只得設謀抓之，這就是康熙的用“奇”；等到把鰲拜逮捕，康熙先是公佈了鰲拜的罪過，又派議政王大臣審問鰲拜之罪，並依法剝奪鰲拜的權力，且從輕而處，將其圈禁起來。康熙剛柔並濟、奇正互用，尺度、分寸把握極為到位。
6.進退之術
進退之術，講的就是“得”和“失”。物極必反，盛極即衰，在發達時要懂得自抑、謙和，留有餘力，退後一步以求穩妥，這才是真正的權術，是人生的大智慧。
張良是戰國末期韓國人。《史記》記載，張良的祖父三世為相，其父二世為相，張良一家五世為相，為韓國做出了重大貢獻。但是，由於韓國地處諸侯之間，加上國王昏庸無能，最後，韓國第一個被秦國所滅。張良身兼喪國之痛，舍家財而尋攬天下英雄，在博浪沙刺殺秦始皇。事敗後，流亡下邳，得到黃石公老人所傳《太公兵法》。
張良參加秦末農民起義後，先輔佐劉邦攻破咸陽，再助劉邦打敗項羽，一統天下，可以說，為劉邦稱帝立下了不朽功勳。但是，當劉邦分封天下準備厚賞張良之時，張良拒絕了劉邦的好意，只接受了很少的封賞。之後，張良逐漸淡出政壇，很少過問政事。正因為張良早就參破了人生的得失，深知權力鬥爭的險惡，所以，他才能從“帝者師”退居“政治顧問”，並最後安享晚年，壽終正寢。
反觀韓信，劉邦打天下，在軍事上多虧韓信之力，而且，韓信垓下之戰殺死項羽，為大漢立下不朽之功，賞無可賞。但是，韓信並沒有看破人生的得失，對於權力過於執著，不知道退就是進，失就是得，反而一味求進，結果被呂后殺害。一代英才，死於婦人之手，可悲可嘆。
7.韜晦之術
進退之術講的是進和退，韜晦之術講的則是“顯”和“隱”。韜晦之術在時機不利的時候運用，是防禦手段的一種。
司馬懿和曹爽都是魏明帝託付遺孤的大臣。曹爽弄權，很快就把司馬懿排擠出權力核心。但是，由於司馬懿多年帶兵，麾下能人才子眾多，曹爽放心不下司馬懿，所以，就派李勝去試探司馬懿。當時，李勝正要出任幷州刺史，於是藉機到司馬懿家辭行。司馬懿裝出身染重病的樣子，氣喘吁吁地說：“我年老體病，恐怕就要死了。你這次到幷州任刺史，幷州靠近胡地，要加強戒備。我死了，就把我的兩個兒子託付給你了。”李勝說：“我是去荊州，而不是去幷州。”司馬懿假裝聽錯了話，問：“你要去幷州？”李勝又說：“是荊州。”李勝回去稟告曹爽說：“司馬公只比死人多一口氣，形神早已分離，不用擔心了。”李勝不僅被司馬懿上演的假戲欺騙，而且還真的誤以為司馬懿大病將死。曹爽因此放鬆了對他的戒備。司馬懿暫時在政治舞臺上銷聲匿跡，曹爽則更加猖狂。不料，司馬懿趁曹爽陪皇帝掃墓的機會，突然發動了政變，奪回了大權，將曹爽逮捕並最後殺害。
司馬懿運用的正是韜晦之術，欺騙了曹爽，使其放鬆了警惕。
8.借力之術
力有不逮的時候，就需要向別人“借力”。在權謀鬥爭中，總會有敵、我、友三方，從朋友那裡借得力量來發展壯大自己，或者藉助別人之力打擊對手，這都是借力之術應有之意。
清興之時，努爾哈赤曾帶數萬精兵犯明，但三次遭到寧遠守將袁崇煥的阻擋不得寸土，自己反而在戰爭中受傷。努爾哈赤壯志難酬，又加上傷勢嚴重，不久之後就死了。皇太極繼位以後的第二年，揮師南犯，結果又被袁崇煥打敗。皇太極回去之後，秣馬厲兵，苦苦準備數年，再次率兵攻打明朝。此次，他避開袁崇煥，從內蒙一線越過長城，繞道山海關後方，長驅而入，直撲北京。袁崇煥聽說之後，急忙率部勤王，在京城廣渠門外列好陣勢，將奔襲而來的清軍打敗。皇太極要想奪取大明天下，就必須得除去袁崇煥。而袁崇煥在戰場上很難打敗。既然力取不行，只好智取。於是，皇太極定下借刀殺人之計，收買明朝宦官，讓他們向崇禎告發，說袁崇煥讓滿兵入關，是自己想當皇帝。崇禎政治經驗缺乏，聽了宦官誣告之後勃然大怒，立即將袁崇煥下獄問罪。最後，決然地將袁崇煥斬首。皇太極打不過袁崇煥，但是，他借崇禎之刀除去袁崇煥。皇太極“借力”之術直接造成了明朝自毀樑柱，為清朝入關奠定了基礎。
9.任勢之術
“勢”指的是形勢、外在的條件等因素。“任勢”，說得就是要積極主動地營造有利條件，善於抓住轉瞬即逝的時機，努力發展自己，或者積極打擊對手。有了“勢”，就能夠讓自己的實力呈幾倍甚至幾十倍地增長；沒有勢，則很可能出現力氣大但反遭束縛的情況。
秦朝末年楚漢爭霸時期，劉邦和項羽勝負的關鍵之一，就在於二者一個善於力取，一個善於任勢。
秦朝滅亡後，項羽攜鉅鹿之戰的赫赫威名，自封為西楚霸王，分封19個王國，將劉邦趕到荒蕪的巴蜀之地當漢王。項羽軍事實力強大，但是為人剛愎自用，他焚阿房宮，殺害義帝，分封不公，失去了諸侯國的支持。雖然項羽軍事力量強大，但是，在人心方面、力量支持方面卻受到很大限制。反觀劉邦，他為人外表寬和，而且善於團結人，善於爭取民心。入關之初就約法三章，廢除秦朝苛法。廢掉秦王之後，又還軍霸上，與百姓秋毫無犯。義帝死後，親自為義帝發喪。爭取了彭越和英布為後援，使他們能夠在楚漢對陣時不斷騷擾項羽。這樣，劉邦雖然軍事力量不如項羽，幾次都被項羽打得丟盔棄甲落荒而逃，但是，他善於任勢，能夠巧妙創造有利於自己不利於項羽的條件，並且能夠把握時機實現雙方力量對比的轉化。
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