歷史一書生
這裡面涉及到正統問題。
這也是中國官修史書的一大特色。
當時政權並立，遼、宋、夏、金，西夏偏於西北，無論從哪個方面來說都不能作為正統。
元朝統一後，便開始組織人手編寫宋、遼、金三史，完全沒有考慮西夏。
對於編撰遼、宋、金史書，體例倒是不難確立，史料也是極為豐富，三國以及西夏的大量史籍基本被元朝蒐集到了。
但是關鍵問題來了，遼宋金三國，該以誰為正統？
元朝內部對此意見不一，主要有兩種意見。
一種主張“以宋為世紀，遼、金為載記”，認為以宋為正統，將遼金納入宋史之中附記。
第二種則堅決主張“以遼、金為北史，宋太祖至靖康為宋史，建炎以後為南宋史”，確認要分別記錄三國曆史。
可以看出這兩種意見，都沒有考慮西夏。
為何？主要因為西夏對三國都稱過臣，形如藩國，主要附記即可。、
這兩種意見爭執不休，使得修史遲遲無法完全開展。
到了元朝最後一個皇帝元順帝時期，丞相脫脫提出了折中的主張，將宋、遼、金各為一史，獨自成書，各與其年號，各成正統。
就這樣於至正三年（1343年），元順帝採納脫脫建議，詔修宋、遼、金三史。兩年後，三史修成。
那如何處理西夏的歷史呢？畢竟西夏就擺在那裡，承不承認它是正統，它的歷史都在那裡。
脫脫將西夏的歷史在遼宋金史中都有記載，《遼史》中有一卷《西夏外紀》，《宋史》中有兩卷《夏國傳》，《金史》中有一卷《西夏傳》。
將西夏的歷史同時在三國史書都有記錄而非單獨成史，算是對西夏的歷史有個起碼交代了。
雖然，元代在修史時參考了西夏的史書，可靠性不容質疑，但是限於篇幅只能是摘錄其中的一部分，散入三國史中，大量珍貴的西夏史料沒有能保存下來，不能說不是一個遺憾。
微史春秋
西夏党項族是古羌人的一支，被蒙古軍滅族全部都屠城，沒有幸存者。
奧德修斯蛇夫座聖鬥士
大理也沒有啊！西夏和大理都一樣待遇！
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