形意拳入手首先要站三體式，初步立正姿勢名之曰無極式，頭要頂，項要豎，目要平視，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虛合，舌要頂上顎，齒要相叩，兩肩下垂有鬆開意，兩肘下垂有包裹意，兩胯胯根要松，兩膝如起步時略帶彎曲，不可有死彎子，此時足根不扭，兩足足尖不扣，整個體重移置於兩足足根，兩足前心與地似離非離，似著非著，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象騰雲駕霧，其目的要求做到虛無，搖搖欲墜的光景，即進入了靜的境界，限制了思想不開小差，同時正因為把整個身體的重心平均分置與兩足足根，做到了呼吸直貫臍下的腹式呼吸，也即是古人說的“真人呼吸入踵”的一種腹式呼吸，所以立無極式時要做到目無所視，耳無所聞，心無所思，與大自然渾為一體，即所謂天地為一大天地，人身為一小天地，故有天地即我，我即天地的概念，絕對跨進靜的境界，才能有恬澹虛無，精神內守，初步做到情緒安定，疾病勿侵，大家都知道頭腦為人一身之主宰，呼吸中把主持大循環與小循環的氣體交換，氣體為人身上各器官各組織的原動力，所以有此處正則一身正，此處不正則無身正，頭是整個身體的領導大隊長，因此頭頂而鑽是順勁，頭落而翻是逆勁，順勁是運動伸肌的鍛練方法，逆勁是運動屈肌的鍛練方法，但順逆二勁決不是割裂開來，分別加以運動的，而是順中有逆，逆中有順的互相協作，不可分開，這就是呼吸納入正軌，即不能呼長吸短或呼短吸長違反自然規律，也用不著注意呼吸，一任自然，所謂氣不可御，御氣則滯，也就不會犯上“有心御氣，氣反奔騰”的違反自然等毛病，所以頂頭是調息（呼吸）的主要一環。
豎項是穩定全身平衡姿勢的要頭，大家都知道維持平衡依靠身後的半規管，假使把頭頸左右旋轉，半規管離開水平位置，就要暈眩，影響身體立不穩，假使坐海船遇到風浪就要暈眩甚至引起嘔吐，古人以項為奼女，象徵陰柔，以腰為美男，象徵陽剛，即以柔克剛調和陰陽，頗與人體生理符合，蓋甲狀腺激素主管抑制，腎臟腺激素主管興奮，所以豎項塌腰使脊髓中樞和大腦中樞協作通暢，因為兩腺激素分泌時與淋浴相仿，故以鉛汞二物象徵，該兩腺分泌情狀既不許有偏勝也不許有偏差，要相互協調，力持平衡，所以有熊經鳥伸之說，目的視線其範圍就比五官中任何一官來得廣，因為目有所視最易引起思想情緒波動，但是閉眼睡著雖不用目去視，而思想雜念如萬弩齊發，會得紛至沓來，越是心想停止雜念而雜念越不肯聽話，會得接二連三地竄跳出來，所以閉目垂簾並不是幫助入靜的門徑，誰有將目的視線調整在兩目一樣高低的水平線上，力避仰視為老陽，俯視為寒陰，配合頂頭豎項及整個體重重心安放在兩足足根，作為幫助攝心入靜的一環，鼻為呼吸出入的主要器官，鼻孔中的設備其要有二：第一阻止灰塵吸入肺腔；第二調節空氣溫度，防止冷空氣進入器官，所以必須用鼻孔專任呼吸之職，凡人用力不論寒暑都容易使嘴張開，其弊有二：一則在不知不覺幫助呼吸時容易將空氣中的灰塵吸入肺腔；一則容易使牙齒不叩，舌頭不頂上顎，引起喉幹口渴，故必須將嘴虛合，萬不可用力緊閉。將舌頭略卷向上輕輕頂上顎。
身上有四梢：一、骨之梢是牙齒；二、血之梢是毛髮；三、肉之梢是舌頭；四、筋之梢是指趾之甲，故舌為肉之梢又名鵲橋，舌頂上顎是使肉與肉之間氣流通達，猶之乎河上駕橋，交通往來，不受阻隔，大家都知道，口中涎唾是六液頭等重要的津液，其味淡，不象其它玉液或鹹或腥，唾液中化學成分有許多種，至今尚末分析出來，但是都知道它起著幫助消化和潤滑作用。古人遵這唾液為華池之精，可以灌溉五臟，流利百骸，說也奇怪，如果你在勞動中能夠能夠舌頂上顎，不管多久而不感覺口渴舌幹，因有上池之津潤於所致，以津上出於舌間之尊泉穴，常用舌頂上顎，即能使津液不斷自生，假使嘴不虛合，齒不相叩，舌不頂上顎，不消多少時間，就會感到口渴舌幹，這種舌頂上顎是生理上的天然本能，並不是創造發明，而是與生俱有的東西，如果你注意一下初生嬰孩在襁褓時，不管他熟睡也好，清醒也好，隨時隨地都能看到他們的舌尖本能地上頂於顎，直到後來在成長的環境中逐漸把這與生俱來的本能消失乾淨，現在不過力求恢復這個與生俱來的本能，牙齒為骨之梢，牙齒的運動要輕叩；兩肩下垂是順勁；兩肘下垂有包裹意是逆勁；腰要塌，有往前往下按的意思；兩胯胯根要向後縮，即是松的意思，這是氣貫小腹時的關鍵性要著，才能把整個體重重心置於兩足足根，此時即能步入杳杳冥冥，恍恍惚惚的虛無境地，落實到靜的境界，古人說：道本自然一氣遊，空空靜靜最難求，得來方法皆無用，身形應當如水流。就在這個無極式的基礎上改為太極式；右足用足根左足用掌心，如撐船時用的竹篙一樣，左手掌心露蓋於自己的肚臍眼，右手不動，向右旋時用左足根如研墨一般旋轉，即拳中之研勁。無極式時足尖不扣，足根不扭，太極式時兩足足根各向外扭，兩足足趾均向地扣緊，這樣做既感到心平氣和，依靠重心在兩足足根，身子往下坐，鬆開胯根，右膝不衝過右足足尖，要膝與足尖垂直成一直線，左手在下，右手中指蓋在左手食指上，兩手與胸間人字骨相齊，這就是做到心與意合，意與氣合，氣與力合這內三合，然後邁步向前，即左足要在右足根的相齊一線向前邁出，要在不影響右足與右胯之下晝向前，如推東西向前，如按物向下的意思。如拳譜上說：腳打踩意不落空，足根先著地，足尖後著地，在著地的同時，要與後足即右足時把兩足足根向外扭，把兩足足尖向下扣，兩膝如同騎馬般向里扣，右腿在極力松胯，即往後坐滿在足根，然後用力往上蹬，如邁步跨過河浜，即拳譜上說：消息全憑後腳蹬。
蹬腿啊！扣膝啊！扣足尖啊！扭足根啊！都不許顯露形跡，在左足邁出的同時，左手往前推，右手往後拉，兩手之指要撐開，大指與食指之間的虎口與人字骨在一水平線，肘要朝上極力往裡裹，這是左手，右手往後拉，拉至肚臍眼，手腕靠臍停止，也要平腕豎掌，手根往外翻，裹肘不離肋，左手食指中指分開，如有兩線牽著兩眉，即拳譜上說：二指挑眉，右手的食指中指分開，極力往上翹，這就是二指挑肩，這就是三體式，右足足根與右胯與右肩成一條垂直線，左足足跟與左膝與左臂肘尖成一條垂直線，外三合是形意原的基本功，初練時老師往往傳授形式，力求形式合乎規矩，亦不將平腕、豎掌、裹肘、翻手根以及扣足尖、扭腳跟相告。
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
想想中國傳統武術，文化內涵豐富，博大精深。這種現代很多人難以理解的深邃，被膚淺的認為落後！由中醫及武術，我心痛哉！很多習武的人，對傳統武術莫名愛好，但卻缺少明師指引，難以客觀正確的認識武術，即便是自己修煉，由於中國傳統武術自帶文化屬性，很多地方很多竅要，非指點無法突破。正因為傳武的誤解氾濫，急需撥亂反正，我師兄應眾人邀請，提筆著書，成《傳統武術答疑解惑錄》一書，廣傳武術思想，點破修煉竅要，為廣大愛好者答疑解惑，幫助廣大愛好者瞭解武術，練習武術，其拳拳之心實為我等欽佩！師兄常說，雖水平有限，但也願做法佈施，以弘武道。知我者為我心憂，不知我者謂我何求！有緣得見者，望珍惜！
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