中國西藏網訊 中華民族是個英雄輩出的民族，巴蜀大地是塊英雄輩出的沃土。巴蜀英雄兒女是中華民族的英雄圖譜、煜煜生輝的中國精神不可或缺的組成部分。
今天，我們擷取其中一位，走進他的人生，走近他的靈魂。他，就是五世格達活佛。
圖為格達活佛像。 圖片來源：中國民族宗教網
他是一個什麼樣的人？且看其追悼大會和百年誕辰。
1950年11月，西南軍政委員會在重慶為五世格達活佛舉行隆重的追悼大會。中共西南局、西南軍政委員會、西南軍區的負責人鄧小平、王維舟等致哀；賀龍撰寫了《悼格達委員》的紀念文章；《新華日報》發表了《西藏一定要解放——紀念格達活佛》的社論。還有4幅特別的輓聯：
第一幅，是毛主席送的：
“為真理，身披袈裟入虎穴，縱出師未捷身先死，堪稱高原完人；
求解放，手擎巨槳渡金江，雖長使英雄淚滿襟，終慶康藏新生。”
第二幅，是朱德總司令送的：
“紅軍朋友，藏族領袖。”
第三幅，是賀龍、鄧小平送的：
“為和平解放西藏，慘遭帝國主義和反動分子所毒害而光榮殉國的格達委員永垂不朽！”
第四幅，是時任西南軍政委員會主席的劉伯承送的：
“具無畏精神，功烈永垂民族史；
增幾多悲憤，追思應續國殤篇。”
2003年是五世格達活佛誕辰100週年。時任全國政協副主席、中央統戰部部長劉延東出席紀念活動並講話。劉延東指出，五世格達活佛是與中國共產黨風雨同舟、患難與共、肝膽相照的真誠朋友；是在紅軍長征時期與我的父輩們曾經有過深切交往的藏族傑出人士；是為西藏和平解放事業貢獻出寶貴生命的愛國愛教活佛。評價他是一位潛心佛學、利善眾生、深受當地信教群眾信奉和擁戴的活佛；是一位與中國共產黨風雨同舟、患難與共、肝膽相照的藏族宗教界傑出人士；是一位崇尚和平、為西藏的和平解放事業作出重要貢獻的愛國主義者。
歸總起來，核心有三點：是信教群眾擁戴的活佛；是中國共產黨的朋友；是有重要貢獻的愛國主義者。這三點當中，可以說，人生得其一足矣！格達活佛一生雖然短暫，犧牲時年僅47歲，卻刷新了中國精神的高度。
追尋英雄成長路徑，探尋英雄心靈密碼，他的一生，可以概括為5個階段：第一，從差巴農奴到寺廟活佛；第二，從活佛到援紅首善；第三，從援紅首善到黨的朋友；第四，從黨的朋友到高原豐碑。
從差巴農奴到寺廟活佛
1903年，他出生在甘孜縣生康鄉德西頂村一個“差巴”家中，起名根嗄益登。差巴是什麼？就是農奴。歐洲中世紀黑暗的農奴制度人們比較熟悉，西藏的農奴制度比其有過之而無不及。多數情況下，農奴的孩子當然也是農奴，這是農奴社會99.9%的農奴不可能擺脫的宿命。
但是，７歲那年，他被命運之神眷顧，被確定為甘孜縣白利寺四世格達活佛的轉世靈童。
他原本只是個普通農奴，但是，因為成為了活佛，從此不僅多了一個法名洛絨登真•扎巴塔耶，而且極可能像農奴制社會其他不少活佛一樣，因為一步登了天，因為變成了統治階級，而對廣大農奴作威作福、讓廣大農奴作牛作馬。
成為格達活佛以後，他沒有貪圖安逸、坐享其成，而是黃卷青燈、苦讀苦修，並遠赴拉薩求學，31歲即獲得格西學銜（相當於國民教育的博士學位）。他不僅佛學造詣精深，而且諳熟藏族的歷史、文學、醫學、天文、歷算等，既是人間活佛，又是著名藏醫，還是詩人歌手。他經常用藏醫藥為群眾免費治病，寫了許多廣為傳唱、詞韻優美的詩歌。
更難能可貴的是，他極富正義感和同情心，慈悲為懷，生活儉樸，平易近人，喜歡幫助貧苦百姓。白利寺所得佈施和其它收入，除供養寺廟外，大都用來賙濟附近的窮人。白利寺常年收容30多名流離失所、無家可歸的孤兒。
他潛心佛學、利善眾生、奉獻社會的善行義舉，在當地群眾中廣為頌揚，深受當地群眾信奉和擁戴。
即便就此打住，五世格達也可以算是活佛中的翹楚了。但是，普度眾生，他才剛剛起步。
從活佛到援紅首善
格達活佛雖然身處偏僻閉塞的康北高原，但他嚮往進步和光明的熱情卻與日俱增。
圖為朱德總司令和五世格達活佛聯誼塑像。攝影：趙耀。
1936年3月初，朱德總司令率紅四方面軍到達甘孜藏族聚居區，決定在那裡作短暫停留。國民黨反動派為了阻撓紅軍北上，勾結當地反動喇嘛和土司頭人，造謠汙衊共產黨和紅軍。受到蠱惑的當地百姓紛紛丟下牲畜等，隱藏到深山老林。
當時正值寒冬，幾萬人的紅軍隊伍在此駐紮，糧食供給十分困難。但紅軍所有部隊嚴格按照朱總司令要求，沒有住進當地百姓家中，沒有取用他們留下的財物，而是把房前屋後打掃得乾乾淨淨，露宿在樹底下或屋簷下。沒有糧食，他們就到附近採蘑菇、挖野菜充飢。
紅軍初到甘孜時，格達活佛聽了國民黨的反動宣傳，對紅軍產生了疑慮。但他沒有躲藏，也沒有組織僧人與紅軍為敵，而是深居簡出，暗中觀察紅軍的動向。一次在通往寺廟的鐵索橋邊，他遇上了紅88師的幾位官兵，格達活佛問，紅軍是什麼人的隊伍，到這裡來幹什麼？紅88師的幾位官兵說，紅軍是共產黨領導的軍隊，專門為窮苦人打天下，到這裡是為了北上抗擊日本侵略者。紅軍路過藏區，保護寺廟，尊重藏族人民的宗教信仰，買賣公平，絕不亂拿群眾的東西。
格達活佛雖已覺得紅軍與眾不同，但仍將信將疑。當他親眼看到紅軍一直紀律嚴明，秋毫無犯，保護寺廟，愛護僧俗群眾，對紅軍由衷敬佩，認為紅軍是“菩薩兵”。便親自給紅軍送肉送糧送酥油，小小的白利寺支援了3萬多斤青稞、4000多斤豌豆。他還派人上山，召回躲在山上的當地百姓，動員大家賣糧給紅軍，並親自到附近的亞龍寺、更龍寺，說服他們出錢出糧支援紅軍。在格達活佛的帶領下，人們紛紛用糌粑、酥油和奶茶歡迎紅軍。
格達活佛的慷慨義舉，很快傳遍了甘孜。朱總司令聽說後，親自去白利寺看望，他倆一見如故、促膝交談：
格：你們紅軍是什麼隊伍？
朱：我們紅軍是為天下窮人救苦救難的隊伍。
格：誰是你們最大的領導人？
朱：最大的領導人叫馬克思，是一個外國人。我們最終的目標是解放全中國、解放全人類。
格：我們的佛祖也是一個外國人，他叫釋迦牟尼。佛祖普度眾生，和紅軍解放全人類是一樣的呀！
朱：是呀，我們的目標是一致的，所以我們是好朋友嘛。
格達活佛見紅軍大官如此樸素、如此親切，內心更加深深敬仰。而讓朱德意外的是，聲名遠播、開明進步的格達活佛，竟是個三十出頭的年輕人。朱老總像慈祥的兄長，用自己曲折坎坷的身世和一生追求真理的艱難經歷，以及終於找到共產黨的經過，使格達活佛得到了深深的啟迪。
格達活佛在朱德總司令和劉伯承總參謀長的幫助和影響下，以他的遠見卓識，勇敢而堅定地投身到人民革命的洪流之中。
圖為朱德總司令與五世格達活佛交談塑像。攝影：趙耀。
圖為朱德總司令與五世格達活佛畫像。攝影：王淑。
從援紅首善到黨的朋友
1936年4月12日，紅軍與白利寺等簽訂了《互助條約》。格達活佛把條約縫在自己的枕頭裡，直到1985年才被發現。
1936年5月，紅軍在甘孜成立了中華蘇維埃博巴（藏族）自治政府，這是中國共產黨歷史上在藏區也是在民族地區成立的第一個民族自治地方政權。年僅33歲的五世格達活佛，被推選為政府副主席，成為活佛參與革命政權的第一人。在成立大會上，他發表了激動人心的演說：推翻國民黨在博巴領土上的衙門官府，打倒帝國主義，沒收其財產交給藏族人民，實行民族平等、自主，廢除剝削制度，發展經濟，解放農奴，宗教信仰自由。
格達活佛以其特殊的身份，不遺餘力地宣傳黨和紅軍的政策，使更多的人覺悟過來。他以自己的威望和才能，動員和組織僧俗百姓為紅軍做翻譯、當嚮導、救護傷病員、籌措糧草等等。
圖為甘孜人民支援紅軍的塑像。攝影：趙耀。
紅軍北上後，國民黨軍閥和農奴主還鄉，草原烏雲遮天。中華蘇維埃博巴政府的成員和積極分子慘遭殺戮，紅軍離開的第二天，就有40多人被害。格達活佛冒著極大的風險進行鬥爭，力圖制止屠殺，在他和群眾的照料下，留在康北高原的3000餘名紅軍傷病員，絕大多數都被安全轉移。他始終牢記朱總司令“紅軍一定要回來，藏族人民一定會翻身解放”的話，將朱總司令的相片和一張紅軍保護寺廟的佈告，放在白利寺釋迦牟尼塑像中珍藏了14年。
他十分關注紅軍北上後的情況，聽到青海軍閥馬步芳等殘殺許多紅軍的消息，專為犧牲的紅軍唸經，寫了許多懷念紅軍的詩歌。比如，他在給另一位愛國活佛桑根頓珠活佛的信裡寫道：“瞭解到紅軍已勝利到達北方，甚慰……要留根留種，等待著未來的春天開花、結果吧。那嬌嫩的羊羔、牛犢要保護，要備足草料越寒過冬……他們罪惡多端，菩薩不赦，終會烈火焚身，讓他們自食其果吧！”
抗日戰爭爆發後，他從青海買來一張《八路軍山西奮戰圖》掛在牆上，編寫詩歌來抒發情感：“彩雲是紅軍的旗幟、高山是紅軍的臂膀；紅軍啊，你們給我留下了金石良言；趕走草原上的豺狼，羊群才能興旺。趕走衙門裡的壞本波（官老爺），人民才有吉祥。”
解放軍進軍大西南時，他和一些著名藏族愛國人士一道，派出代表赴京拜見毛主席、朱總司令，陳述當地百姓求翻身解放的迫切心情。
康定解放後，他在甘孜召集了3000多人舉行慶祝大會，動員群眾積極為進藏部隊充當嚮導、運送糧草。
回首80多年前五世格達活佛的所做所為，他與我們的黨、與人民政府、與人民軍隊肝膽相照、和衷共濟的博大胸懷、遠見卓識和愛國情懷，今天仍令我們肅然起敬。
從黨的朋友到高原豐碑
1949年，中華人民共和國誕生的喜訊傳到甘孜，格達活佛和百姓們興奮異常，他和一些愛國人士派代表穿過敵人的封鎖線，繞道青海赴京向毛澤東、朱德、周恩來同志獻旗致敬，請求“神兵”迅速降臨康藏，解放藏族人民。
1950年，甘孜藏區解放，格達活佛被任命為西南軍政委員會委員和西南民族事務委員會委員。
此時，國外敵對勢力加緊阻撓西藏和平解放，企圖分裂西藏。當吳忠、天寶等向他談了中央關於爭取和平解決西藏問題的方針後，他當即表示，堅決擁護中央的方針，主動表示他認識西藏地方政府和三大寺的頭面人物，願前往做說服工作。當時，全國政協第一屆第二次會議召開在即，毛主席、朱總司令擬請他作為特邀代表出席盛會。格達活佛卻說，“我很想到北京看看，可是，為了西藏的早日解放，我現在顧不上”，“等西藏實現和平解放以後，我再去北京見毛主席和朱總司令”。1950年6月2日格達活佛致電朱總司令轉全國政協會議說，“謹以熱忱祈祝大會成功。西藏地處邊疆，首當國防要衝，百餘年即為帝國主義垂涎。當值全國即將全部解放，為建設國防，完成統一富強之新中國，則西藏問題之解決實為當前刻不容緩之急務。竊意西藏解決應以和平為主。”並再次表示，他願去西藏勸和。許多領導同志和朋友為他的安全擔心，但他不畏艱險，毅然前往，行前對朋友說，“我是為了藏族人民脫離帝國主義的羈絆，早日獲得解放而去西藏的。我要親自告訴那裡的人民和喇嘛們，人民政府和解放軍是西藏人民的救星。西藏人民不要再受帝國主義和反動分子的欺騙。”他還說，“為了本民族的解放事業，萬一出事也是光榮的。西藏人民瞭解我，誰殺害了我，老百姓就會反對他們，就會更加擁護共產黨，擁護解放軍。”
1950年7月10日，格達活佛從白利寺啟程西去，24日抵達昌都後，因受到帝國主義分子和反動分子的重重阻撓難以前行。8月13日，格達活佛擬用電報直接與拉薩地方政府協商，並擬致電拉薩友人請為西藏和平解放出力。但他到昌都電臺接洽發報事宜時，遭到在昌都活動的英國特務的毒手。8月22日，慈悲的格達活佛為西藏和平解放事業獻出了年僅47歲的的寶貴生命。
格達活佛離開我們60多年了，但他風塵僕僕的身影，熱愛祖國的赤誠，心繫祖國統一的決絕，宛然就在眼前。今天，中國特色社會主義進入了新時代，西藏和四省藏區發生了翻天覆地的變化。這也正是格達活佛捨身取義、畢生追求的宏願。
溫故知新，鑑往知來。格達活佛的豐功偉績，必將進一步激勵廣大宗教界，繼承和弘揚愛國主義優良傳統，進一步激勵56個民族，堅持中國特色解決民族問題的正確道路，堅決維護祖國統一和民族團結，像“石榴籽”一樣緊緊抱在一起，為實現中華民族偉大復興中國夢作出新的貢獻。（中國西藏網 文/順書 尹口）
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