"上有天堂，下有蘇杭，蘇杭二州，比不過平遙介休。"多麼大的口氣，平遙是一座古城，聞名全國，那麼介休呢？緊密相連，更是人傑地靈，歷史悠遠，素有"三賢故里"之稱。
首當其衝是介子推。介子推原是春秋時期晉獻公朝廷中的一個大夫，為人正直、忠厚、仁義，處處以國事為重。到了晉獻公晚年，晉國發生了內亂，父殺子，弟殺兄，爭奪王位。介子推極為不滿，護著公子重耳出逃，周遊列國，一直流浪了19年。
在重耳亡命途中最飢餓的時候，介子推"割股啖君"，解燃眉之急。等到重耳復國，成就霸業，即位晉文公的時候，介子推又"不言祿"，功成身退，回到家中，甘守清貧，奉侍老母。後來，重耳論功行賞，因沒見到介子推竟然將其忘掉。介子推的鄰居解張心中不平，將"償有遺下功勞未取，許其自言"的詔令告訴介子推。介子推不但沒有去言明，反而揹著母親悄悄離開住地，奔往綿山。
解張更是不平，竟然寫了一張"小字報"，懸掛朝門，替介子推鳴冤叫屈。重耳看後大驚，立即派人去請介子推，當得知已上綿山時，便親自去尋。綿山蜿蜒數百里，樹木成林，百草叢生，一連幾天也沒找到。不知是誰出的主意，"介子推非常孝順母親，如果放火燒山，他肯定會揹著母親出來"。哪知，大火整整燒了三天三夜，介子推母子二人心堅如石，守志不出，竟然相抱燒死在一棵大柳樹下。重耳見其骸骨，痛哭數日，為表彰他清廉謙退的品格，令人將其母子安葬在綿山腳下，立祠祭祀，改綿山為介山，以示自己的過失。
從此，留下三個典故。其一是"足下"。重耳令人伐下介子推死後燒焦的那棵枯柳樹，回朝製作了一雙木鞋，穿在腳上，每當懷念介子推的功勞時，就彎腰看自己的雙腳，悲中叫道："足下、足下！"這就是"足下"稱呼的來源，劉敬叔《異苑》卷十專有記載。其二，為了紀念介子推，後人在綿山立縣，叫介休，意思是介子推休息的地方，這又是介休的來歷。
其三，當地人民思慕介子推，不忍生火，遂有至其亡月不敢煙炊而寒食的禮儀。相傳冬至後第一百零五天為寒食節，禁火三日，民皆冷食，以紀念自焚於綿山中的介子推。因時間接近清明，後人又定清明節的前一天為寒食節。到了這一天，家家門上都要插柳條，以招介子推的魂靈，或到原野上燒紙錢。唐代盧象《詠寒食》："子推言避世，山火遂焚身；四海同寒食，千秋為一人。"這又是寒食節的來歷。
介子推一生光明磊落，不計名，不計利，青史留名，至今傳誦。古詩云："羈紲從遊十九年，天涯奔走各顛連。食君刳骨心何赤？辭祿焚軀志甚堅。綿上煙高標氣節，介山祠壯表忠賢。至今禁火悲寒食，勝卻年年掛紙錢。"
其二是郭泰，字林宗，號有道，東漢末年名士，為"八顧"之首。"顧者，言能以德行引人者也！" 東漢末年，宦官專政，引起朝野上下不滿。當時，在首都洛陽的太學，以郭泰、賈彪為首，利用太學"品核，裁量執政"，討論政治，抨擊宦官，造成強大的輿論聲勢，得到朝野上下官僚、士人的支持，被稱為"清議"。 郭泰雖好臧否人倫，而不為危言核論，故能處濁世而怨禍不及焉。後辭官不就，遂歸鄉里，閉門教授，弟子千載，名士六十。
時任司隸校尉、"八俊"之首的李膺，敢於不避權貴，裁治不法，很受"清議"的推重。大宦官張讓之弟張朔當縣令時，貪殘無道，甚至虐殺孕婦，後逃匿在張讓家中的活動柱子裡，李膺便率部"破柱取朔"，按法殺掉。從此，宦官與李膺更結下了仇，但太學生卻標榜李膺為"天下楷模李無禮"。宦官伺機反撲，不時指使人上書誣告李膺等人："養太學遊士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風俗。"後來，桓帝果為震怒，下令逮捕"黨人"，罷官禁錮，株連殺害，李膺等百人死於獄中。史稱"黨錮之禍"。
郭泰聞黨人之死，曾私下哭道："《詩》雲：'人之雲亡，邦國殄瘁。'漢室滅矣，但未知'瞻鳥爰止，於誰之屋'耳！" 次年春，病逝於家，終年42歲。史稱"自弘農函谷關以西，河內湯陰以北，二千里負笈荷擔彌路，柴車葦裝塞途"，有近萬人前來會葬。同志者刻石立碑，蔡邕作碑文說，"吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯有郭有道無愧色耳。"後來以"郭泰碑銘"內容真實，稱頌人生前品行，亦省作"郭碑"。
有人問過範滂，"郭如何人？"範滂說："隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友。"後漢書贊曰："林宗懷寶，識深甄藻。明發周流，永言時道------"
郭泰故里就在介休城東北角外郭家村，離我們原部隊住的農機校不遠。往東走，南同蒲鐵路從中穿過，北面有郭林宗祠堂，南面是郭泰的墓。可惜"文革"時期，郭林宗祠堂被毀壞。我們在時，西屋還住著縣打井隊，現在不知如何？有關他的傳說，更是不少。
其三是文彥博，北宋大臣，介休城文家巷人。從順城關過去，離郭家村也不遠。其曾祖文崇遠就曾效仿北面鄰村東漢第一大儒郭泰創辦"林宗書院"之舉，創辦"崇仁學堂"，並親自任教。
文彥博從小就非常聰明。一次，他與小朋友們一起玩兒，不小心把皮球掉在了樹坑裡。小朋友們很著急，不知如何是好？文彥博就跑回家，提來一桶水往樹坑裡灌，皮球終於浮了上來。還有"積豆修身"的故事，當文彥博懂事後，就接受父親的建議，準備了兩個小罐，做了好事，便往一個罐裡放紅豆，做了錯事，便往一個罐裡放黑豆，日日檢點，激勵自己修身勵志。
文彥博長大以後，及進士第，知翼城縣，通判絳州，為監察御史，轉殿中侍御史，先後歷任四朝將相，約50年，名聞四夷。《宋史》載"立朝端重，顧盼有威，遠人來朝，仰望風采，其德望固足以折衝禦侮於千里之表矣。至於公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風，又皆享高壽於承平之秋。至和以來，共定大計，功成退居，朝野倚重。" 文彥博一直活到92歲才去世，在那"人生七十古來稀"的年代，可謂是高壽、國寶了。
文彥博還在汾州府做官時，就較好地處理了家鄉洪山爭執多年的水利糾紛。始開三河，以分水利，自此規矩已成，不僅解決了爭水糾紛，也為後來的水利管理、發展奠定了基礎。
現如今，坐落在介休順城關東端的祆神廟，也是文彥博所建，據考證，是我國唯一僅存的一座祆教建築。北宋年間，文彥博率兵去討伐河北貝州農民起義，戰鬥非常不順利，眼看要被起義軍覆滅，突然一隻白猿從天而降，幫助文彥博突出重圍，而後又打敗了起義軍。後來，文彥博衣錦還鄉，在建宗祠時，建了這座祆神廟，以報答神猿襄助。
祆神廟離我們原部隊住的農機校特別近，每天早晨出操，都要經過祆神廟，沿順城關街道跑一圈，現在回想起來。純屬擾民，部隊跑起步來步調整齊多麼共振。
前段回介休老部隊營房看望，十多年的"三賢故里"軍旅生涯，使我非常感慨，特意寫詩言道："三賢故里介休城，戰友重逢難忘情。回首當年終不悔，人生礪練是軍營。"多少年過去，仍是十分眷戀介休。"綿山汾水兩相間，秦柏宋槐綻笑顏。文巷郭村史悠久，介公更是幾千年。"
九口2019-4-27
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