古人云：“人無癖不可與交，以其無深情也”。我覺得，人有癖也不代表有深情，心理學說癖只是一種對未完成心願的移情罷了，但是，古人從這個角度說出了深情的重要性，人們本能地在乎深情。
何謂情？鄙人認為，就是你對事情或者人的投入、專注和付出程度。從物理學角度說，產生了正向量子糾纏就是有情。深情，就是共振的程度更為強烈、深刻、持久。深情，是一種痴，而不是執，就是足夠的誠意，忘我的專注，全然的投入。深情，是不計較，不計算，一往情深，九死不悔。深情，是毛主席的“我失驕陽君失柳，淚飛頓作傾盆雨”，是杜甫的“何時倚虛幌，雙照淚痕幹”，是納蘭容若的“當時只道是尋常”，是李商隱的“只是當時已惘然”，是辛棄疾的“若教眼底無離恨，不信人間有白頭”……
專注，當你全然地人到心到的去做一件事情，比如只是十秒的凝視，一兩句重要的話，在剎那間所產生的能量是無限的，專注傳遞出的珍惜與感情，也無與倫比，不可替代。深刻，人生的長度確定，每天只有24個小時，而在這二十四個小時中，你認真思考了每做一件事的意義了嗎？是否還能挖掘其背後更深層次的本質？長度都一樣，但是寬度，高度，厚度各有不同，這就是有些人讓你一讀再讀永不厭倦，有些事讓你衣帶漸寬絕無悔恨，而另一些卻讓你浮光掠影，留不下半點碧痕淺波的緣故。
當今社會，節奏很快，變革層出不窮，新事物目不暇接，人們更新自己知識結構體系和理念尚且疲於應對，深情還那麼重要嗎？我認為仍然很重要，甚至比以往更加重要。隨著智能機器人無孔不入，以排山倒海之勢方方面面進入我們的生活，如果人的眼神因為缺乏深情，冷冰冰就像工業時代的流水線作業一般，那麼，我們為何不選擇用智能機器人替代呢？不知疲勞，足夠高效，完全可控。所以，當智能機器人能夠讓人類從一些繁瑣的勞動中解脫出來，從事更具有創意性的工作時，我們人本真的性靈，就更加應該珍惜和讓其釋放出來。深情，是人類的一種本能。深情就是一種美，一種純粹的，超越世俗算計衡量的，只為心情愉悅的美。深情之美，對於人的智商還有情商的改善和提高，都將發揮積極的，甚至是不可替代的作用。
當你做自己熱愛的事情，或者追求你心愛的姑娘，你是不是無所不用其極，充分調動主觀能動性，不計成本，不辭辛苦，只是用心去做？再木訥的人都會妙語連珠，再枯燥無味的事都能創意連連。如果你是做自己被逼無奈要去做的事，或者勉強湊合，只是寂寞為了打發時間才找人作伴，那麼，做事情敷衍了事，明明可以做到十分，卻只做五分；和姑娘交流味同嚼蠟，你覺得更無趣，姑娘亦覺得十分無趣。於是，生命就在如此漫不經心中耗費了。換句話說，你在這段時間中，只是虛度，沒有感受到存在。只有用深情之美來滋養，做事情的能力才會盡善盡美。
我常常想，我們這個時代，極度幸運與極度不幸並肩同行。幸運在於，我們可以看到琳琅滿目的事物，走遍地球絕大多數的地方，吸收海量的永不窮盡的訊息，所有的人在理論上都可以無限聯結。這會導致，任何東西都很難不可替代。但不幸在於，看的太多了，選擇太多了，我們很難專注和持久地深情。以前物質不豐富，交通不便利，社交也比較閉塞，一個東西出問題了，人們傾向於去修補，現在則是傾向於替換。社會極度高效為我們的生活提供了許多便利，但是要儘量避免三分鐘熱度，如果你沒有選準一項熱愛的事業持之以恆地投入，如果你沒有一些深度交往的真心朋友，那麼，一旦危機來臨，支持系統就會瀕臨崩潰。正是因為信息搜索無比便利，“知道分子”也不再吃香，沒有在一個行業堅持多年以上的專業度，沒有人會信服你。專業主義和工匠精神，在這個時代前所未有地被重視，正所謂缺什麼人們就渴望什麼。深情，作為一種生活方式，是這個時代的甘露和溫泉。
深情稀少難得，故為可貴。許多人年輕的時候有深情，年長後，就漸漸玩世不恭，世俗世故起來，甚至嘲笑有深情之人。而有些人，年輕時或許並不彰顯，隨著年歲漸長，愈發激盪出深情。深情不是狹隘地針對某一個人，一件事，納蘭容若、倉央嘉措，一生都有深情，他們對他們熱愛的人，對自己的詩篇，對親友，對人生，對國家，對民族都飽含深情。深情是一種人生態度，行事準則，慈悲襟懷。深情到了極致，泣血滴髓，其實就因情悟道了。深情，不代表一定執著，而是，將心沉浸於各種美的事物上。識別出哪些為美，不能辜負，然後用你的能量賦予其更美，這才是深情的意義所在。
深情到達極致是一種什麼境界呢？
深情是嵇康和他的《廣陵散》。嵇康臨刑之前，悠悠地彈奏了他那曲《廣陵散》，刑場上響起了婉轉的琴聲，猙獰的死亡由此被擊碎。他把他畢生心血熱愛都傾注在《廣陵散》中，彈著彈著，悄悄地隨著琴聲走掉了，在劊子手殺死他之前，嵇康已隨著《廣陵散》飛逝。正因為這樣的飛逝，《廣陵散》才成了絕響。作為一曲絕響，《廣陵散》絕在生命隨琴聲而去，從而讓生命的旋律迴響在純淨的天空。魏晉的名士風度在嵇康變成《廣陵散》的時刻達到了生命的極致，生命轉由一種輝煌而寧靜的極致境界而進入永恆。許多人的生命停留在了頭腦的靈活上，從而無法深入生命的內心世界，碰觸到生命的本質核心部分，這也就是大部分人無法擁有本真智慧的緣故。
深情是作家反覆增刪自己的文字，曹雪芹曾說，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”當你熱愛寫作，你是不計成本的，一切不重要的事情通通都可以不介懷，但是寫作要從極其豐盛中去提煉捶打，絲毫馬虎不得。真正的藝術大家，對於自己的作品，也都是飽含深情的。莫奈為了睡蓮系列，自己搭建了房子，住在睡蓮池的旁邊，每天的生活就是看著光影變換，而後作畫，到晚年即使眼睛看不清了，還是憑藉記憶作畫。貝多芬，耳聾了還在寫交響曲，試圖扼住命運的咽喉。真正的藝術家，如果缺乏深情，一定不可能躋身頂級大師行列。
張大千先生的《鳳簫圖》，作於1955年，四十年代，張大千先生帶著弟子到敦煌石窟臨摹壁畫，這是用生命對藝術致敬的又一典範，敦煌條件艱苦，並且經常有土匪出沒。在這種艱苦環境下，大師舉一己之力，完成敦煌臨摹的壯舉。非大仁大愛大智大勇不能為也。莫高窟內光線陰暗，空間有限，大千每日清晨入洞，薄暮而出，一手執燭，一手執筆，或立於木梯，或蹲或躺臥於地，經數十次觀研之後方才落筆。其艱苦遠超常人想象。作家高陽說大千在敦煌是藝術上的苦行僧，其精神堪比玄奘取經。如果你在生活中遇到苦行僧，那他一定是飽含深情的。大千在敦煌兩年又七個月的時間裡，洞悟“法相莊嚴”的藝術精髓，共摹寫了270餘幅作品，並悉數捐獻給了國家。從敦煌藝術中，他重新覓回了中國繪畫的光芒，並使之成為日後潑墨潑彩畫風的神旨所在。對敦煌的深情成就了大千，使之磨礪成器，終成為借古開今的一代大師。張大千先生從敦煌回來後，仕女圖的風格就有變化，這張就是典型代表，融入了敦煌的飛天元素，色彩豔麗卻又古樸，造型上汲取唐代仕女的雍容華貴，嬌媚高傲，健康秀美。張大千先生認為，美人圖光有詩意還不夠，還要有詞意，即具有纏綿蘊籍，幽幽不絕之意境。大千先生之深情，不唯書畫與山川，朋友與美人，對手中之筆也付以難捨的眷戀，彷彿筆如知己，皆有靈魂，不可隨意棄置，他在庭院中獨闢一處掩埋禿筆，並豎“筆冢”之碑以寄其情。
傅抱石先生的《湘夫人》，作於金剛坡時期。金剛坡時期，是傅抱石先生
創作力最為精彩和旺盛的時期。當時條件非常艱苦，抗戰連年不休，先生條件也十分艱苦，僅有一張方木桌。每天吃完早飯後，將方木桌抬靠大門放著，利用門外照來的光線作畫，畫後，又把方木桌抬回原處吃飯，或作別的用途。想如今我們條件那麼好，沒有戰爭，藝術家有大的畫案，大的書房，可是，當代哪位大師的仕女圖又超過了傅抱石呢。 他曾說：畫美人，必先畫出有品格的人，然後才可能是美人。女性的美，是格，是韻，是靈，是慧。最頂尖的大師，一定是看到了人性最光輝的美，一定是對周遭生命懷有極大的關心，這種深情，才可以創造出獨一無二的風格，很難模仿和被超越。人有深情，也表現在無論條件多麼艱苦，也不會減少創作的熱情。傅抱石先生的創作靈感，常來於《楚辭》、《離騷》。他的傳統文化底蘊非常深厚，是位博大精深的學者，畢生著述兩百餘萬字。他對於古典文學的研究與藝術同步，尤其是詩，歷代佳作無不熟稔。其名抱石，有兩層含義，一是同情屈子“抱石懷沙”自沉汨羅江的悲壯結局，一是對石濤先生的敬仰孺慕。抱石先生對詩的理解參悟可以說臻於化境，他所有的繪畫作品都是轉化為視覺形象的詩，他真正做到了畫的語言即詩的語言，畫的意境即詩的意境。詩是古人情感最直接的表露，越深情的詩人，越是用生命來寫詩。傅抱石先生對古人的理解也是從詩中反覆參悟而來，從而能夠達到思想情感的深切共鳴。先生“詩接千載”，屈原、李白、杜甫、石濤等人，不僅僅是他研究的對象，還成了摯友，抱石先生以絕世深情之天才與古人息息相通， 故他筆下的人物超凡脫俗，有高古之風。
林風眠先生的《仕女圖》，又一位飽經憂患卻永遠對藝術存有純粹熱愛的大師。先生在西方學的是現當代藝術，回到中國又師法漢唐，還融合了民間藝術。他的仕女圖看上去沒有距離感，純潔、優雅，充滿生命的律動。寧靜中蘊含著動態之美，單純中傳遞著豐富的情思。林風眠大師生於1900年，他見證了20世紀翻天覆地的曲折命運，他的人生幾乎映襯著一個世紀的民族文化的尋覓和苦難，但他的藝術，卻孤立於這一切之外，創造了一方清新雋永的新天地。一位大師，在他的筆觸中，你看不出他在現實中承受的苦難，這是真正的慈悲。莫扎特也是如此，人生充滿悲情磨難，但他的作品卻高貴得像天鵝一樣寧靜喜悅。只能說他們的深情程度達到了忘我的境地，所以生命的境界在作品中得到了昇華。林風眠先生用作品呼喚人道和愛，在中國美術史上是空前的。他創作了許多與痛苦主題有關的作品。有深情的人不可能不痛苦，因為深情的人必然敏感真誠，不虛偽矯飾。但風眠先生始終熱愛自然和人生，始終抱著以藝術和美來拯救人類的理想不屈不饒地奮鬥。他筆下的人與物，都是自如平和的，它們獨立存在，自足自立，沉靜自信，遠離是非紛爭和喧囂的世俗糾葛。從不張揚跋扈，也不顧影自憐。他用手中的畫筆，創造了一個和諧與美，絢麗而寧靜的世界，可以讓欣賞的人得到溫情和安慰，有治癒的療效。
深情是工藝大師，為了技藝的極致，反覆練習，不斷推倒重來，在沒有任何人監督的情況下，嘔心瀝血以抵達盡善盡美。創作的過程，只沉浸在自己的世界，是將自己的智慧和能量交付給了生命，讓這一段時間的生命不至於流於世俗，而是產生心理學上描繪的高原反應或是湧動反應的過程。全情創作的這一時光，是極大的消耗，也是補給，宇宙的法則是能量守恆。當你誠心誠意地為宇宙奉獻了你生命的一部分時，宇宙給予你的，是你可以從大自然的每一草一木中汲取能量，你可以從每一個認真生活的人處得到啟發；你時時有靈感，這種靈感不僅是閃爍的星辰，更是噴湧的火山；你欣賞的每一片雲朵，陶醉的每一縷微風，視覺都是不一樣的，都會懷著感恩的心，感謝上天的恩賜；你對事物的理解，也和從前大相徑庭，更容易看到本質，難以被膚淺所迷惑。歲月從不辜負深情之人，願你的人生多一些深情和專注，這才是能夠抵禦時間流逝的力量。
深情美學，是生命才性中最純粹執著認真的一種力量。是愛因斯坦所說，三維空間世界中最神奇的一種能量。你深情的時間越長，你人生的質量就越高。願我們都能夠找到生命中最熱愛的那件事情，一往情深地做好，永無止境地昇華。馬上就過年了，願我們和親朋相聚時，多一些凝視專注關懷，少一些邊交談邊看手機，願有歲月可回首，且以深情共白頭。
深情美學，在現實生活中，不需要像影視劇中那樣聲嘶力竭地表現自己的深情。有時候深情，是寧靜的，是寂靜歡喜；有時候深情，又是厚重的，表現為數十年如一日的堅守，不管風吹浪打都不改初心。深情，是，你對事物的領會更加深刻，你對人的關懷更加本真，你對自然界的美好更心存念想，你看到一朵花也許淚流滿面，看到故土會愛得深沉。你的言語，選擇的字眼，你的動作，你的眼神，都是溫暖的、輕柔的。你能夠體諒別人的不容易，具有很強的同理心，你的一句話能夠溫暖人三個冬季。你鼓勵人多於批判，欣賞人多於否定，你可以看到不同的人身上的優點和閃光之處，你的內心就像一個珠寶箱，儲存了許多的美好，就像珠寶熠熠生輝，照亮你的心房。深情之人，可以寫出最直指人心的詩篇，可以消融一切誤解傷害，可以用無與倫比的人格魅力去影響他人，在這樣的能量場中，人們自然覺得安全、祥和。特麗莎嬤嬤，奧黛麗赫本，戴安娜王妃，都是具有深情之人，她們的深情可以延伸到世界上每一個貧困的角落，每一個苦難的靈魂。這就是深情美學的魅力，無時不有，無處不在，是宇宙最大的慈悲。
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