曹雪芹的《紅樓夢》後四十回是誰寫的?是高鄂寫的嗎?有什麼依據?

小李子情懷2O19036


根據學界最新研究:

高鶚不是後四十回的作者,高、程二人只是做了程偉元"歷年所得"文卷的整理修訂工作。至於後四十回究竟何人所作,目前暫未確定,可能是一個熟悉北方語言的文人。

下面我們從高、程與《紅樓夢》的關係和上述觀點的判斷依據兩方面為讀者答疑

1、 高、程與《紅樓夢》的關係

高鶚,乾隆時人,別號蘭墅,自號紅樓外史。三十二歲時會試未中,參加吏部對湖北知縣的選拔,又未中。"閒且憊矣"地迎來了第二年的春天(此時三十三歲)。一日,程偉元拿著當時流傳的八十回抄本以及各方蒐集來的《紅樓夢》後四十回殘稿拜訪高鶚,邀他共同整理《紅樓夢》,高鶚欣然答應。約在當年年底,《紅樓夢》百二十回初版本整理完成。即程甲本。由萃文書屋印行。程、高二人各為之做序。第二年,程偉元和高鶚將《紅樓夢》再次校訂後再版,稱為"程乙本"。程、高二人又作"引言"。

2、 判斷依據

下文所述依據為筆者整理的業界學者觀點。

1、 為何不是曹雪芹:曹雪芹寫完全書但暫未定稿,今見後四十回當他人續作但有曹殘篇。

①曹雪芹寫完全書:

*現有的大量脂硯齋批語,已經透露出八十回以後的情節,曹雪芹的親友脂硯齋、畸ji1笏hu4叟都已看到了這些稿子。

*曹雪芹創作《紅樓夢》披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章節。他不可能只寫前八十回,而不再往下寫了,翻來覆去只修改前八十回,這不符合創作規律。(張慶善)

*曹雪芹友人明義在其《綠煙瑣窗集》中有三首詠紅七絕詩涉及後四十回故事;周春《閱紅樓夢隨筆·紅樓夢記》中轉述楊畹耕曾言,在乾隆庚戌年見過百二十回的《紅樓夢》;還有《紅樓夢稿》也有後四十回。(張雲)

②今存後四十回為何是他人續作:

*情節上看,脂批透露出的八十回以後的情節,續中一條也沒有,或完全不符合,如:薛寶釵藉詞含諷諫、因麒麟伏白首雙星、王熙鳳知命強英雄等重要情節。

*主題、創作觀念與前八十回明顯不同。曹雪芹原稿中賈寶玉"懸崖撒手",今本後四十回雖也寫了寶玉出家,但卻"披著一領大紅猩猩氈的斗篷";原著中賈家最後"一片白茫茫大地真乾淨",今本後四十回卻讓賈府"蘭桂齊芳",等等。

*扭曲了人物形象。林黛玉在後四十回成了道學姑娘。(蔡義江)而從人物服裝上,黛玉前八十回服飾之色由前八十回之純正變化而為後四十回之繁雜。寶釵則有前八十回之繁複演變為後四十回之純淨。(曹莉亞)

*文筆參差,總體而言文筆粗俗,毫無美感。如賈母病危以及黛玉聽到窗外婆子罵"兩眼反差上去"。(邵琳、孟春)

2、為何不是高鶚:

①高鶚會試、殿試中獲三甲第一名,其詩詞在清文壇具有一席之地。而後四十回詞作水平難企及高鶚詞作。且高鶚整理《紅樓夢》時科舉失意,落寞愁腸化作噴湧文思,為數不多的幾首詩不當如此平庸。

②高鶚作品不見有離騷體而寶釵寫給黛玉的信札採用騷體。按照常理,作者不可能用自己不熟悉的體裁創作。

③高鶚儒林混跡大半生文言功夫了得,而續作讀書人間的對話如村夫野語粗俗不堪。(邵琳、孟春)

且從程高二人引言判斷,高鶚僅作"補"的工作。

3、續作者當為熟悉北方語言的文人。

①高程二人序言所證所得殘篇另出一人之手。

②用語差異懸殊:"生日"同義詞,前八十回有糾葛後四十回只有"生辰"一詞;"黛玉釣魚"文言詞有十個、虛寫,"四美釣魚"僅兩個,為實寫;前部無一處兒化,後部卻有五處。(一往文學作者:白玉 )


一往文學


《紅樓夢》後四十回的作者,據最新的探佚結果顯示,並不是高鶚。而是程偉元、高鶚等人整理而成。

這是截至目前最權威的探佚發佈。

我們這個年紀,能夠看到的最老文本,應該是一百二十回的通行本《紅樓夢》。也就是所謂的前八十回作者是曹雪芹,後四十回的作者是高鶚。

但這個結論已然被推翻,高鶚已經從續書作者的位置上退居到整理者的位置。而且,他的前面,還附加了一個名字:程偉元。

這也就是說,高鶚只是整理全部一百二十回本《紅樓夢》的參與者之一,甚至還不是主要的定音者,拍板者。

應該說,《紅樓夢》自問世以來,得到了各界人士的喜愛和傳抄,慢慢的在擴大延伸它的讀者群體範圍,直到程偉元、高鶚等人經過整理,結集出版了一百二十回目的通行本。

既然權威的考究探佚沒有給出明確的作者名字,就說明這個所謂續書的作者目前已經無考,處於佚名狀態,還沒有哪一個權威的證據表明是哪一個人的續作。

至於有什麼依據,我個人不是探佚派、論證派、考據派、題詠派的任何一個體系之內人士,自然無法給出你更趨合理的解釋,也只能是隨著歲月的遷延和時間的代序,不斷的在探佚中尋求它的真正作者。

但這需要時間,更需要證據,我們不妨拭目以待。




極品龍顏


沒有任何的史料記載能坐實高鶚是後四十回的作者,高鶚與程偉元在程甲本、程乙本的序言中皆言後四十回是”集掖成裘“,即蒐集積累,最後成書。以歷史的實情考察,高鶚也不具備續寫《紅樓夢》的時間與能力。程偉元首邀高鶚幫助其整理《紅樓夢》時,高鶚在寓居京師準備來年的秋闈考試,留給他整理創作後四十回只有不足半年的時間,在這短短的半年時間由高鶚一人完成《紅樓夢》的後四十回,從文字到情節無任何參考,憑空虛構,還要照顧到要與前八十回主要人物與情節的前後呼應,重新設計結局,其間還要完成對全書的校對與正誤,對於他來說,任務是極其繁重與巨大的,高鶚能否完成這樣繁重的任務值得懷疑。當年的曹雪芹僅前八十回的創作修改就用了整整十年的時間,後四十回這數十萬字的創作量高鶚是怎麼寫出來的?半年的時間能寫出數十萬字的半部大小說,高鶚又不是當代的鍵盤手,靠胡編亂造的天馬行空,在完全依賴手寫抄錄的古代,這樣的效率是不可思議的,除非高鶚有孫悟空的手段,善於閃展騰挪。

高鶚不是後四十回的作者,他沒有說謊話。高鶚的功績是整理出版《紅樓夢》,為《紅樓夢》的傳播作出了歷史性的貢獻。可以這樣說,高鶚是我國清代一位傑出的小說出版家。


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實際上,曹雪芹二十幾歲就開始寫紅樓夢,且有部分批註。而在曹雪芹因病去世後的二十幾年間,其叔脂硯齋作眉、夾批2500餘條,後又出版了脂本紅樓夢、是為脂本。


其時,社會上流傳的紅樓夢版本眾多,僅脂本即有十幾種。因當時紅樓夢均以初稿、手抄本的形式傳出。社會上的一些人感覺不合己意,作自行修改,故導致了版本眾多。上述為摘錄。


溯路之行2


據上海紅學會研究發現,曹先生全部先完了這本書,其中有5%的內容是高鍔的修改筆和補筆,最主要的結尾:賈寶玉不該遁入空門,這不會是曹先生的真正意向和賈寶玉的歸宿吧,曹先生真正構思更為巧妙,更能讓讀者低首心折,如痴如夢,可惜經過時代的轉移和變遷,已無法找到曹先生的真跡,更無法尋覓到一點歷史記載或後人的有關間接史證。

怪哉?就這樣一部古代四大名著之首的書籍,給世人留下了不完美的遺撼!


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紅樓夢後四十回因與前面有明顯差別而被人認為是續書,其實這是謬誤的看法,紅樓夢就是這樣結構的書,是作者的巧妙構思,是為真事隱服務的安排,紅樓夢前八十回與後四十回間有明顯髮際線,這是在說明自身的密碼形式,在透露紅樓夢的真事,紅樓夢前八十回寫得好,是日光,後面四十回寫得差,是月光,所以,紅樓夢是明書,是朱家的明書,而紅樓夢又是死亡之書,所以又是冥書,紅樓夢前後分割開,也在說前面是元稿,後面是未完成的草稿,草是曹,曹朱姓為一家,所以紅樓夢是朱元璋的明書,也是他的冥書,明冥是賈瑞風月鑑的正反照,正照明,反照冥,朱元璋死於五月六日,六日是冥,朱元璋濫殺無辜,所以,朱元璋的明變成了冥,賈瑞又名賈天祥,朱元璋又叫朱國瑞,天祥-國瑞之名可見紅樓夢風月寶鑑的寓意,所以紅樓夢是朱徐家的家書,不是清朝曹家事。



洛夏37


這個問題,問問答答,不知道有多少人參與過。我個人目前是這麼看的,基於我本人的文本閱讀理解和相關文字的瀏覽。

後四十回,和前八十回,完全有可能是同一作者。

是這樣:對於前八十回的作者來說,雖然故事的結局違心了,但也只能如此,因為這部書的使命之一是反映真實歷史。

那麼,也就是說,真實歷史的演進,最終脫離了前八十回作者的願望,他(或者他的後人,第二位執筆人,如果有的話)不得不寫出他或他們不希望、不願意看到的結局。

很簡單是吧?

我個人是這麼推想的,也是比較相信的。


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後四十回應該是曹雪芹寫了一個故事梗概,因為在《紅樓夢》前面基本上大致的故事情節已經定下來了,但是因為“書未成而淚逝”,因此後四十回情節不連貫,語言文字也發生了變化,這是因為續作者高鄂是嚴格按照曹雪芹的故事情節延續寫下來的,但是高鄂的文學功底太差,所以很多讀者都認為後四十回不是曹雪芹寫的。

但是看看後四十回的情節,很多細節是“不是情人不淚流”的。特別是因為“驛站騷擾案”,是曹雪芹的叔叔的過錯,還有就是賈府被抄家時僕人們報告賈母說:一些穿靴帽的強盜進來了!這句話是曹雪芹家裡的人說出來的原話,作為高鄂,是想不出來也編不出來的。

就連弘曉(怡親王的兒子)和福彭(曹雪芹的表哥、平郡王的兒子)看了之後都大驚失色,說明這是發生在曹家的實際情況。

因此,後四十回是曹雪芹粗粗的寫了,但是沒有來得及修改,而高鄂的文字功底實在太差,讓很多人誤解為不是曹雪芹自己寫的。



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清雍正乾隆年間曹夢阮撰寫《石頭記》八十回——作者自雲:因曾歷過一番夢幻之後、故將真事隱去、而借“通靈”之說撰此《石頭記》一書也!故曰“甄士隱”云云……

《石頭記》八十回先是在民間以手抄傳讀、幾經輾轉難免回數錯綜複雜增刪減補、後經高雲士等人收集整理擬定百二十回定名《紅樓夢》出版發行、亦有版本作《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》等等……

《石頭記》開篇既是以虛擬的人物“甄士隱”隱寓“真事隱去”那麼真實就在其中!所以讀書就要鉤沉索隱打開思路、沒任何必要溺困於所謂的紅學研究、星槎自好讀書起最先捧讀的就是《石頭記》而且最喜歡的是開篇第一回

“甄士隱夢幻識通靈、賈雨村風塵懷閨秀”

真事(甄士隱)已隱、假語(賈雨村)存在!擅讀者若能借假修真以夢破幻則頑石尚能通靈人又如何不能解悟?!書中好了歌之下迷霧瀰漫之中又有何人策杖走出?!哈哈哈哈哈哈😄

大路通天、

獨步星槎、

我行我素、

你是誰阿、

💫〖星槎聯盟.盟主星槎散人.長風言論〗



星槎星際聯盟


《紅樓夢》後四十回的來由,程高本的序言裡已經作了說明,應該是可信和真實的,很可能是曹雪芹除八十回以外又遺留了一部分殘稿,經過程偉元和高鶚的加工整理湊成了後四十回。

而且他們在加工整理過程中,極有可能將曹公所寫的不符合他們思想和口味的章節付之一炬,使我們永遠也無法看到了。當然了也不排除他們怕遭文字獄而故意篡改成歌功頌德之作的可能。

有人認為後四十回詩詞歌賦少了而且水平低不是曹公的作品,其實這也不難理解,八十回後樹倒猢猻散,呼啦啦大廈傾,賈府分崩離析,眾姐妹作鳥獸散,大觀園,海棠社,菊花社已不復存在,為保生存都來不及,那有心情再去擺弄詩詞歌賦,所以後四十回少了詩詞歌賦是再正常不過了,如果再出來閒情逸致反而不正常了,後四十回只能是長歌當哭了。


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