谈起徐光启，他的科技成就是一生中最大的亮点。与耶稣传教士利玛窦共同翻译《几何原本》，改变了中国数学发展的方向；修订历法，编纂《崇祯历书》，引进了地球圆形的概念，为中国天文学界引进了星等的概念，促进了中西方的文化交流；农学上编撰《农政全书》，提倡农学，并在全国范围内推广番薯，农学著作等身；军事上也是颇有一番成就，练兵造炮，求精责实。
徐光启是上海人，跟董其昌是老乡，也是同时代人。董其昌比徐光启年长七岁，少时家境相似，又都出任过朝廷的高官。年轻时，两人就彼此相识，1588年在当涂举行乡试，两人同考，董其昌中榜，徐光启却名落孙山。直到1604年才考中进士，成为翰林院庶吉士。此时的徐光启已经在南京受洗加入天主教，获教名保禄。而董其昌则皈依佛祖，成为了一名佛家弟子。然而，信仰的不同并不影响两人的交往，两人关系持续终生。1609年，董其昌就为徐光启的宅邸题写了牌匾。
徐光启与董其昌相交甚好，书法上略有相似，用笔飘逸，风格萧散古雅，和董其昌的书风颇有契合之处，也可见当时松江文人圈的影响。
徐光启曾言，书法雕虫不足学。然而诗赋书法，却是徐所擅长的。徐光启的治学轻虚务实，生平务有用之学，象书法这种嗜好就慢慢地断掉了。但是看徐这幅行书小品，结体自然，笔法流畅，可见他的书法功底是不差的。
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