“門徒會”邪教組織自上世紀八十年代傳播以來，雖經公安機關多次打擊，但在部分農村地區仍有活動。
筆者在深入走訪一些“門徒會”邪教人員之後發現，他們一旦陷入其中，就會受到方方面面的控制，想擺脫都不容易。
進一步深入研究該邪教教義和相關案例後，筆者發現，“門徒會”邪教組織控制成員的方式主要有四種。
組織控制
“門徒會”邪教組織在發展過程中，建立了嚴密的組織體系，上線對下線控制嚴格，形成較強的人身依附關係。
所謂“七七建制”是指“門徒會”邪教組織設有總會、大會、分會、小會、小分會、教會、聚會點等7級機構，分別用英文字母A、B、C、D、E、F、G代表7級組織機構。總會為最高組織，下設大會7個，大會下設分會7個，依次類推，形成所謂的“七七制”。
所謂“三肢體”，是指“門徒會”邪教組織小分會以上組織均由主執、配執、慈管組成“三肢體”，即領導核心。各級均建立秘密聯絡點、活動點、保守點，彼此單線聯繫、暗號接頭。
這種“七七建制”“三肢體”的組織體系，加上“異地任職”“晉級考試”等管理措施以及一系列不斷完善的管理制度，使“門徒會”邪教組織內部形成一個相對獨立的“小社會”。
成員一旦陷入其中，一則形成相對封閉的小圈子，二則“對上負責”，成為“門徒會”邪教組織的一部分。
比如，“門徒會”邪教組織主要頭目許明朝出獄後，全國各地大會頭目先後前去看望，送錢送物，可見控制力之強。
精神控制
“門徒會”邪教組織大肆宣揚各種“見證”“神蹟”，刺激群眾的好奇心，吸引群眾加入；要求加入者學習“門徒會”歪理邪說，做各種“禱告”，強化對“門徒會”人員的思想控制；動員“門徒會”人員外出“傳福音”“開新工”，教唆他們與家庭隔離；鼓吹“災難論”“末日論”，強化“門徒會”人員的恐慌心理，威脅他們不得中途退教等等，以此從精神上控制 “門徒會”人員。
一旦接受其歪理邪說，就會把人生歸屬於“門徒會”邪教組織，用“門徒會”歪理邪說解釋自已、他人和社會，最終成為一名痴迷者。
2014年3月，湖北襄陽痴迷“門徒會”的劉宗保夫婦，在短短一個月內雙雙跳河自殺，引起媒體廣泛關注。
因為常年時不時不吃不喝，劉宗保臉色蠟黃、形如枯槁，很難集中精神，跟人聊天的時候眼神總是直愣愣的，給人一種迷離的感覺。
據媒體披露，劉宗保偶爾也會心生怨念。劉宗保抱怨過：我餓也餓過，死也死過，為什麼“神”還不放過我？可見，痴迷“門徒會”歪理邪說的劉宗保，已經被徹底洗腦，在精神上完全失去了自我。
利益控制
“門徒會”邪教組織自傳播之日起，就非常注重用經濟利益控制成員，並且收到很好的效果。
近年來，“門徒會”邪教組織推行“虧補賺交”的斂財模式，瘋狂地聚斂錢財，數額相當巨大。
據掌握，僅在湖北省十堰市鄖西縣，“門徒會”邪教組織通過“虧補賺交”模式，2011年至2014年期間，斂財數額高達4000多萬元。
在巨大經濟利益的驅動下，部分“門徒會”人員以此為業，成為謀生的一種手段。
“門徒會”的利益控制主要集中在兩個層面。
第一，對於骨幹分子而言，他們鼓動外出“傳福音”，並給予一定的經濟補助；如果骨幹分子被公安機關查獲服刑後，他們還會給其家屬一定的經濟照顧，從而誘導骨幹出獄後繼續從事“門徒會”非法活動。
第二，對於一般人員而言，他們積極幫助，或送米送面，或送錢送物等，用小恩小惠控制底層貧困的“門徒會”成員，讓部分貧困的信徒深陷其中。
情感控制
“門徒會”邪教組織傳播之初，就大力推行“賙濟法”，幫助有困難的“門徒會”人員，對家庭貧困的群眾給予小恩小惠，後來又發展到對外出“傳福音”的骨幹進行“照顧”和“補貼”，對被依法處理的骨幹進行重點“看顧”，現在又積極推行“精準扶貧”，與黨和政府爭奪人心等，不僅擴展了拉攏人員的方式，同時也增強了凝聚力。
“滴水之恩，當湧泉相報。”中國人非常注重感情，特別是在困難的時候有人幫助，當事人容易感恩戴德，形成強烈的報恩意識。
“門徒會”邪教組織通過這種情感投入，刺激並引導成員的效忠意識，成功地將其牢牢控制。
筆者在工作中發現，一些“門徒會”人員即使認識到“門徒會”邪教組織的邪惡，但在感情上仍不願意擺脫，給幫教工作增加了難度。
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