一個紛亂的天下，給所有的“有志之士”帶來了千載難逢的機會。
漢朝末年就是個機會。雄霸一方的諸侯，心懷大志的文人，身懷絕技的武士，甚至雞鳴狗盜之徒，都看到了。
要想在這亂世中佔得先機，贏取主動，重要的是網羅人才。葛優說：二十一世紀什麼最重要？人才！
對！一千八百年前的曹操也是這樣認為的。
曹操不僅有韜略，有格局，也有文人謀士，武士大將青睞的魅力。
曹操的魅力和他的韜略，眼光和格局分不開，在“人才大戰”中，曹操顯示出的大度，果敢，包容和責任擔當都使跟隨他的“人才們”敬佩不已。
曹操用人“唯才是舉”。這一點被後來的好多史學家和文人詬病，認為曹操用人的標準太“機會主義”，不注重“德”，用人選材的標準有問題。
其實不然，我們細細的品味曹操的人才觀其實是很科學的。
“德”這個東西不好品評，因為德都是在“行”的基礎上才能如實顯現，單說“德”很容易被“表面文章”和“道德文章”所迷惑，自古以來有多少“道德”的倡導者自己所做的事和自己倡導的“德”相去甚遠甚至背道而馳？所以，“德”不能成為選材的標準。
“才”是量化的，可視的。能行就是能行，不能行就是不能行。一目瞭然，刀下見菜。
曹操的“唯才是舉”其實只是選材觀，並不是這位老兄的用人之道。
曹操的用人之道是“用其才，觀其德”。
這個用人之道實在是高。因為最後被重用的一定是忠勇賢德之才，要品德有品德，要才幹有才幹。事實上我們基本上看不到曹操的手下骨幹有哪一個是“奸邪之徒”。相反，吳蜀之地還真的有。
這就是曹操的魅力所在。
俗話說，用人不疑，疑人不用。曹操用人呢？用人必疑，疑人照用。使得人才基本上沒有特別的“恃寵而驕”之人，也沒有“心懷不公”之輩。
楊修是個人才，但是太過張揚也太自作聰明。實際上就有“恃寵而驕”的意思了，曹操殺他，連他自己都不覺得冤。
這就太難得。
曹操用人的格局，大度也是出類拔萃的，官渡之戰曹操抄了袁紹的老窩，搜到了好多書信，裡面有曹操陣營裡的好多人暗自和袁紹來往的書信，當時一定是有一大批人戰戰兢兢，惶恐不安，但是曹操一把火就把所有屬下的心裡陰霾驅散的乾乾淨淨，而且一番肺腑之言讓屬下熱淚盈眶：在我快撐不住的時候，我都想過投靠袁紹，就算是和袁紹有書信往來又如何，很正常！
這就是能揮鞭的魏武，胸襟廣闊。
史學家願意把這個解讀為曹操的奸詐和虛偽，很難讓人理解，如果沒有充分的自信和十足的個人魅力，這種狡詐和虛偽有幾個人可以做到呢？
在赤壁之戰慘敗後，所有的武將都深深地揹負了負罪感，覺得丟了面子，在曹操面前丟了手藝，個個垂頭喪氣，一蹶不振。
打了敗仗，曹操很冷靜，他並沒有責怪任何一個將領，而是把全部的責任攬在自己身上，很認真的反思自己在戰略戰術上的失誤，不但如此，他還鼓勵他的將領振作起來，汲取教訓，同時也用實際行動來改正急躁冒進的錯誤，罷兵，休戰，休養生息。
大漢有此忠臣，江山甚幸，社稷甚幸。
對於反對曹操是大漢忠臣的人來講，認為曹賊篡漢是有證據的，那就是“挾天子以令諸侯”。
那麼，事實究竟是怎樣的？曹操究竟是不是“挾天子以令諸侯”？
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