古今中外，自詡第一的不稀奇，但自稱第二的著實不多見。我們今天就來說說號稱“天下第二“的無錫惠山泉。
惠山泉位於無錫惠山寺南側，原稱“漪瀾泉”，相傳為唐代無錫縣令敬澄率人開鑿。但有的資料說敬澄是南北朝人，主要政績也是在無錫鑿泉引水。南北朝和唐朝相距好幾百年，不知道這敬澄到底是哪個朝代的。“茶聖”陸羽曾經將天下泉水分為二十等，而惠山泉排在第二位。至宋徽宗時，惠山泉已經列為貢品。元代大書法家趙孟頫為惠山泉所題寫的“天下第二泉”，更是讓惠山泉名揚天下。到了明代，惠山泉名聲不減，“漪瀾堂下水長流，暮暮朝朝客未休。”成為惠山一景。乾隆帝巡幸惠山時，題詩大讚惠山泉“江南稱第二，盛名實能副。”
現在的“天下第二泉”景點共有前後三進。
進入景區，即是一座迎門湖石假山。繞過假山，可見一方形水池。
該方池鑿於北宋明道年間（1032年至1033年），方池西壁吐流泉水的螭首，據說為明代著名石刻家楊理的作品。這楊理是位能文能詩的石匠，除石雕作品外，尚有三首詩傳世。
隔方池為敞軒“漪瀾堂”。漪瀾堂面闊三間，歇山頂，四面出廊。門聯“雪芽為我求陽羨；乳水君應餉惠泉”選自蘇軾《次韻完夫再贈之什某已卜居毗陵與完夫有廬裡之約雲》詩，書寫者是無錫知名書法家曾可述。熟悉蘇東坡詩的遊客一定會發現，這副對聯對原詩有兩處改動：一是將“我為”改成了“為我”；二是將“山”改成了“泉”。堂匾“漪瀾堂”的書寫者是著名左手書法家費新我。漪瀾堂始建於北宋，現存建築為清代重建。蘇軾在他的《遊惠山詩》中曾提到過漪瀾堂：“夢裡五年過，覺來雙鬢蒼。還將塵土足，一步漪瀾堂。俯窺松桂影，仰見鴻鶴翔。炯然肝肺間，已作冰玉光。虛明中有色，清淨自生香。還從世俗去，永與世俗忘。”許多資料都介紹說，漪瀾堂的名字取自蘇軾上面這首詩，但從詩裡我們知道，一定是先有漪瀾堂，後有這首詩。
漪瀾堂北側一面粉牆上鐫刻著“天下第二泉”五個大字，題寫者是王澍，題寫時間是雍正六年（1728年）。王澍為康熙五十一年（1712年）進士，曾官至吏部員外郎，以書法見長。王澍自署“二泉寓居”，估計他可能在無錫惠山一帶寓居過，只是沒有相關史證。時人將陸羽品泉、蘇軾試泉和王澍書泉合稱“二泉三絕”。“天下第二泉”刻石旁還有一方刻石，乃時任知縣楊潤14歲的兒子楊懋勤在嘉慶十一年（1806年）書寫的“修漪瀾堂記”。
漪瀾堂後面有一座單簷歇山頂方亭，曰：二泉亭。亭東、北、南三面敞開，西牆上嵌趙孟頫題寫的“天下第一泉”刻石。趙孟頫在題字的同時，還賦詩一首：“南朝古寺慧山前,裹茗來尋第二泉。貪戀君恩當北去,野花啼鳥漫留連。”就是這麼一首簡單的詩，網上最流行的版本竟然有兩處錯誤：“前”誤為“泉”；“茗”誤為“名”。如果說後一個錯誤有情可原的話，那麼前一個錯誤就有點可笑了，誰見過一句詩的前半句和後半句的最後一個字是同一個字的？更可笑的是，我們的網友就這樣複製來粘貼去，以訛傳訛，渾然不知。趙孟頫題刻下面還有一方長條形刻石，記載了萬曆四年（1570年）修建泉亭的有關情況。亭內有圓形、八角形兩池，園池居西為上池，八角形池居東為下池。兩池雖然相通，但據說上池水質要好於下池，不知何故。
亭背後的山坡上，築有“陸子祠”，奉祀的人物是讓惠山泉聲名遠播的“茶聖”陸羽。祠堂面闊三間，單簷歇山頂，簷下懸“陸子祠”匾額，門聯：“試第二泉且對明亭暗竇；攜小團月分嘗山茗溪茶”。
堂內屏門上繪有漆畫“陸羽品茶圖”，屏門上方懸“景輝堂”匾額，兩壁書陸羽《慧山寺記》，堂聯：“十賢去不回曾聽松風薦秋菊；二泉清且冽先後槐火試春茶”。
惠山泉“天下第二”的稱號，非但沒讓它遭受人們的質疑，反倒是有不少人對其更加讚賞。以致有人對陸羽有所抱怨“世無陸子知，淄澠誰與別？”意思是說，如果不是陸羽那麼會品，誰是天下第一還不一定呢！有這種看法的甚至還包括明代大文人王世貞，他在詩中說：“空勞陸羽輕題品，天下誰當第一泉？”滿滿的為惠山泉鳴不平。
我一向覺得，水之於茶的重要性被古往今來的文人墨客們無限誇大了。對所謂好水的趨之若鶩，在很大程度上是人的心理在起作用，因為只有極少數人才會對水質的細微差別特別敏感，絕大多數人不過是人云亦云、隨幫唱曲罷了。
閱讀更多 蓬萊海市的旅遊記憶 的文章
