今天在看書的同時也在想，我看這些書到底能為我帶來什麼，如果僅僅是興趣上的滿足我想隨便看一些自媒體的文章就行了，但是事情似乎沒有這麼簡單，我的上一篇文章給了我一個教訓，這是我在看《易中天中華史·卷一中華根》後記的時候想到的，裡面易中天先生說他在拜訪吳敬璉先生的時候被問到了一個問題——你怎麼保證你說的都是史實？對於易中天先生來說這個問題相當好回答，簡單的列出證據就行了。但是我也想回答一下這個問題，對於我來說，這個問題太難了，因為內容小眾，喜歡的人不多，緊接著這方面的信息傳播就不夠廣，為自己辯解的時候很容易雞同鴨講。在一個，我所接觸的幾乎沒有一手資料，這讓我的真實性顯得雲霧繚繞。不過，我也有辦法，第一就是繼續傳播，愛好歷史的人無論在什麼時候相遇應該都會心有靈犀的交換意見，這是肯定的，而這樣做也很簡單，無非堅持二字而已。第二我就不說了，慢慢就會有人明白的。
言歸正傳，歷史為什麼會吸引人？因為故事嗎？因為好看嗎？以上顯然不是根本，我本人比較喜歡看推理小說，不論什麼題材，有推理的橋段也是可以的。推理為什麼吸引人？因為前戲太迷離，真相太樸素。當你像是拼積木一樣把真相給推理出來的時候，其成就感和滿足感就像一壺醇酒上頭一樣，你知道酒很美味，酒知道不傷你胃。這是一件默契的事，默契就需要多方來實現，歷史的真相也需要多方來實現，證據，推理，直覺等等。相較於小說，歷史的真相離地更近，對人的衝擊也就更大，小時候讀過魯迅先生的《故事新編》，這些結合了考據的“新編”其實更符合歷史的真相，各種趣味和驚詫之處，實在難以言表。歷史的真相能有多吸引人？請看：
女媧在神話故事裡是一個人首蛇身的人，這裡要說一下，神話也是歷史，只不過是早期的歷史跟傾向於象徵意義，內容的真實性反倒是其次的，因為神話是口口相傳的，他比文字出現的還早，所以神話其實就是懵懂時期的歷史，民族懵懂時期的記憶。那麼話說回來，西方神話裡最讓人既有深刻的是什麼？應該是神之間的亂倫，父親是自己的哥哥，兒子把父親的生殖器砍掉（有興趣的可以查一下），幾乎每一個故事都伴隨著性，為什麼會這樣？因為早期的神話伴隨著生殖崇拜，中華民族也不能免俗，只不過咱們沒有這麼露骨，羞恥心比較重的東方人喜歡暗示，那麼生殖崇拜怎麼暗示？用動物，比如男性生殖器就可以用蛇和鳥來隱喻（趙國華《生殖崇拜文化論》），但是這裡面有一個疑問，女媧造人在先，造人的時候也只有女媧自己，熟悉歷史的也知道，早期的社會關係是從母系氏族開始的，那為什麼代表男性的蛇會落在代表母系氏族的女媧身上？（詳看《易中天中華史·祖宗》），答案是有人動了手腳。那麼根據文物出圖不難發現，女性生殖崇拜是有的，對象也很清晰，是魚和蟾蜍，一個是形象，一個是“多子”（生育能力是早期高死亡率的唯一對抗手段，所以母親的地位極其重要，關乎族群的生死存亡）。所以伏羲這個帶著“羊面具的美男子”（詳看《易中天中華史·祖宗》），不僅改了戶口本，還給自己的女人做了整容手術（一說伏羲女媧是夫妻）。這背後能看到什麼？看到母系社會到父系社會，看到氏族變成了部落，部落發展成聯盟（炎帝黃帝堯舜禹），聯盟又發展成了國家（夏啟）。
所以結論，女媧不是蛇，她是蟾蜍或者一條魚，當然，這都是象徵意義上，另外女媧是魚或者蟾蜍也補全了中華民族歷史的大拼圖，這對咱們來說是好事，因為知道來龍才能看到去脈，知道怎麼來的，才知道該去往何處。好了，謝謝大家，祝大家生活愉快萬事如意！
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