今天在看书的同时也在想，我看这些书到底能为我带来什么，如果仅仅是兴趣上的满足我想随便看一些自媒体的文章就行了，但是事情似乎没有这么简单，我的上一篇文章给了我一个教训，这是我在看《易中天中华史·卷一中华根》后记的时候想到的，里面易中天先生说他在拜访吴敬琏先生的时候被问到了一个问题——你怎么保证你说的都是史实？对于易中天先生来说这个问题相当好回答，简单的列出证据就行了。但是我也想回答一下这个问题，对于我来说，这个问题太难了，因为内容小众，喜欢的人不多，紧接着这方面的信息传播就不够广，为自己辩解的时候很容易鸡同鸭讲。在一个，我所接触的几乎没有一手资料，这让我的真实性显得云雾缭绕。不过，我也有办法，第一就是继续传播，爱好历史的人无论在什么时候相遇应该都会心有灵犀的交换意见，这是肯定的，而这样做也很简单，无非坚持二字而已。第二我就不说了，慢慢就会有人明白的。
言归正传，历史为什么会吸引人？因为故事吗？因为好看吗？以上显然不是根本，我本人比较喜欢看推理小说，不论什么题材，有推理的桥段也是可以的。推理为什么吸引人？因为前戏太迷离，真相太朴素。当你像是拼积木一样把真相给推理出来的时候，其成就感和满足感就像一壶醇酒上头一样，你知道酒很美味，酒知道不伤你胃。这是一件默契的事，默契就需要多方来实现，历史的真相也需要多方来实现，证据，推理，直觉等等。相较于小说，历史的真相离地更近，对人的冲击也就更大，小时候读过鲁迅先生的《故事新编》，这些结合了考据的“新编”其实更符合历史的真相，各种趣味和惊诧之处，实在难以言表。历史的真相能有多吸引人？请看：
女娲在神话故事里是一个人首蛇身的人，这里要说一下，神话也是历史，只不过是早期的历史跟倾向于象征意义，内容的真实性反倒是其次的，因为神话是口口相传的，他比文字出现的还早，所以神话其实就是懵懂时期的历史，民族懵懂时期的记忆。那么话说回来，西方神话里最让人既有深刻的是什么？应该是神之间的乱伦，父亲是自己的哥哥，儿子把父亲的生殖器砍掉（有兴趣的可以查一下），几乎每一个故事都伴随着性，为什么会这样？因为早期的神话伴随着生殖崇拜，中华民族也不能免俗，只不过咱们没有这么露骨，羞耻心比较重的东方人喜欢暗示，那么生殖崇拜怎么暗示？用动物，比如男性生殖器就可以用蛇和鸟来隐喻（赵国华《生殖崇拜文化论》），但是这里面有一个疑问，女娲造人在先，造人的时候也只有女娲自己，熟悉历史的也知道，早期的社会关系是从母系氏族开始的，那为什么代表男性的蛇会落在代表母系氏族的女娲身上？（详看《易中天中华史·祖宗》），答案是有人动了手脚。那么根据文物出图不难发现，女性生殖崇拜是有的，对象也很清晰，是鱼和蟾蜍，一个是形象，一个是“多子”（生育能力是早期高死亡率的唯一对抗手段，所以母亲的地位极其重要，关乎族群的生死存亡）。所以伏羲这个带着“羊面具的美男子”（详看《易中天中华史·祖宗》），不仅改了户口本，还给自己的女人做了整容手术（一说伏羲女娲是夫妻）。这背后能看到什么？看到母系社会到父系社会，看到氏族变成了部落，部落发展成联盟（炎帝黄帝尧舜禹），联盟又发展成了国家（夏启）。
所以结论，女娲不是蛇，她是蟾蜍或者一条鱼，当然，这都是象征意义上，另外女娲是鱼或者蟾蜍也补全了中华民族历史的大拼图，这对咱们来说是好事，因为知道来龙才能看到去脉，知道怎么来的，才知道该去往何处。好了，谢谢大家，祝大家生活愉快万事如意！
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