《西藏生死书》中说：我们是一个没有死亡准备的民族。
每一个人都在极力回避死亡话题，而孩子更在父母的刻意之下，在童年时代里永远与死亡话题隔绝。而当我们长大以后，真正需要独立面对死亡的时候，我们又显得十分慌张不安。
其实在我们一脉传承的文化里，并非没有给死亡留下空间，甚至用了一个特殊的日子来让我们去直面离去，那就是清明节。
但遗憾的是，和祭祖缅怀相比，如今的清明节更重要的职能在于小长假。越来越多的年轻人选择在这草长莺飞的日子里结伴出游，祭祖上坟这样的传统习俗交给家中老人去办。而这样的做法，已经让清明节丧失了其最大的意义。
清明是中华文化留给我们的，一次认真聆听死亡的机会。
还记得儿时的回忆吗？当年少的我们问及某一位亲人为什么消失的时候，父母长辈总是用善意的谎言告诉我们，他们只是去旅游了，只不过这一次旅游的时间很漫长。
漫长到我们再也不会有机会见面了。
清明是我们去缅怀先辈的日子，我们有机会从父母的口中听到先辈曾经的故事，也许在平时无缘提起的记忆，会因为清明契机而从父母口中听到。
每个人的一生，其实都是一本书。我们会听到逝去者曾经鲜为后辈所知的故事，了解到他一生最得意之事，记住他曾经未尽的遗憾。
那些随着逝去而逐渐淡薄的血缘亲情，也会在因为祭祖而重新温暖起来。
我们小时候对清明唯一的印象，就是杜牧那首著名的诗句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
即便是在道路难通的古代，清明祭祖也是多少远行在外的游子们心头最重要的事情。如果你去医院，你会发现很多人正身染疾病，奄奄一息，而他们的亲人则常伴在他身边，想陪他度过最后的时间。
时间对于这些人来说，变成了最奢侈的一件事。在死别面前，每分每秒都变得弥足珍贵。
但医学到了这一步，往往也会显得无能为力。那些悔恨和许诺都会变成遗憾，一切都会苍白无力。
清明是一个特殊的日子，它在提醒我们要记住曾经的遗憾，虽然死者已矣，但是生者尚在，我们还可以把曾经的遗憾在身体尚佳的亲人身上得到弥补。
清明，除了是祭奠逝去者，更重要的作用，是提醒我们要珍惜眼前人。
《论语》说：未知生，焉知死？
但其实反之亦然，我们从小接受的教育，让我们无法直面死亡，更不懂得死亡的本质是一件非常慎重的事情。
不懂得死亡的意义，所以把死亡当成了逃避问题的办法，这也就是为什么近年来很多青少年，一遇到挫折，即便是那些只是一时的难关，他们也用自杀来解决。只有好好了解死亡，才懂得如何好好活下去。
还记得那个复旦女博士于娟吗？从2009年2月被诊断乳腺癌后，于娟陆陆续续写下了70多篇癌症日记。其中提及最多的，年纪轻轻的自己从未想过死亡原来离自己这么近。
当死亡真正来临的时候，于娟才开始认真反省曾经的生活。熬夜、胡吃海喝、不运动，这些谁都明白的坏习惯于娟过去三十年的生活中一直存在，而这些也是导致她最终罹患乳腺癌的原因。
其实现实生活中，于娟这样的人并不在少数。只有当面对绝症，真切感受到死亡威胁的时候，才会停下来认真思考过去，考虑未来。
清明是最好的契机，让我们停下来认真考虑死亡，在祭祖的同时，不妨想想这个问题：如果生命到此为止，是否有遗憾，最想做却没有做的事情又是什么？
等你想明白了这些，也许你就知道，接下来的人生该怎么做了。
今年的清明，你回家了吗？
有没有陪着父母一起去祭祖呢？
还记得那个已经远去，但却陪你长大的亲人吗？
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