陕北民歌里有这样的唱词：“……山坡柳树一排排，砍下一排做棺材。他头黑里死了我半夜里埋，赶天明做下一双上轿的鞋。”乍一听，这女人好狠毒，细一想，这女人好可怜。
无奈啊！或因父母包办，或因强取豪夺，甚或绳捆索绑，总而，她是被逼迫嫁给了自己不喜爱的人，乃或是自己憎恨的人。婚后，那男人吃喝嫖赌，好逸恶劳，及至一说二骂三打，让女人遍体鳞伤，备遭欺凌。可有什么办法呢？女人只有忍受。但忍受总是有限度的。受不了，又挣不脱，便只能在心中憧憬，祈求上苍怜悯。实在无望的时候，就只有在心里咒骂了。
陕南民歌里也有此类唱词，听来比陕北民歌有过之而无不及。比如“郎在对面薅黄秧，姐在房中打嫁妆。我不要你柜子和钱箱，我到婆屋不久长。前腿进门公公死，后腿进门婆婆亡；小叔子放羊滚坡死，小姑子担水滚长江。一家大小都死净，我原旧转来配我的郎。后院里有棵苦李子树啊，未曾开花你先尝。”可怜啊，心爱的人儿就在对面山上薅草，可她明日就要出嫁了，她只有用歌声告诉他，等着吧，我去了那个虎穴狼窝是不会长久的，待一家老小死净，我就会回来嫁你的。哦，对了，我的贞操还在，初夜权为你留着……
多么悲切而伤惨的歌唱呀，听罢这样的陈述，还有谁会痛恨那样的女人？
当然，这都是发生在旧社会的事。那时社会黑暗，妇女们的咒骂，任何作用也不起。
近期下乡采风，了解了世界工艺美术大师、民间剪纸艺术家库淑兰的生平事迹。库淑兰有句引人注目的话：我一辈子让老汉打扎了。她将老汉称作“老害货”，但她却硬是忍受了近70年而没有离散。她除了忍受，便是将心中的美好追求，以“铰花花”的形式呈现出来，生活的无奈与苦焦，被转化成了艺术。
旧社会不好，新社会好。前不久的一次饭局上，我唱了咒男人的歌，有朋友问，有没有男人咒女人的歌？我说，过去可能没有。因为那是男权社会，对娶来的女人不满意，或者休了，或者另娶一房，男人即便可以杀害女人，也没有必要通过咒骂去盼望着女人死。而现今社会，倒是有男女间在心中相互咒骂而盼望对方早死的可能。在座的另一朋友就立即举例说：某局长，老婆患绝症。局长仍以工作忙而淡然置之。人们叹曰，那是盼着老婆早死哩，死了换新的。我想，婚姻的不满，哪个社会都会有，不全是喜新厌旧。如今虽然婚姻自由，但究竟能自由到什么程度呢？新的婚姻，可能都是自由恋爱，自由选择的。问题是选择也有失误，也有后悔的时候。于是，即便在现代社会，许多人也都会像库淑兰一样，活着，也忍受着。
咒骂，也不过是一种希望而已。很奇怪，中国人在十分喜欢的时候也会用咒骂的方式表达。比如，“郎在对面唱山歌，姐在房中织绫罗，我把你个发瘟死的、挨刀死的、早不死的唱得这样的好吔，唱得奴家脚跛腿软腿软脚跛踩不动云板听山歌……”“打是亲，骂是爱。”以恨示爱，爱得咬牙切齿，也是爱的一种？所以说，中国的文化很复杂，外国人常常弄不懂。
（《冬月流水》西安出版社2016年出版 何丹萌）
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