陝北民歌裡有這樣的唱詞：“……山坡柳樹一排排，砍下一排做棺材。他頭黑裡死了我半夜裡埋，趕天明做下一雙上轎的鞋。”乍一聽，這女人好狠毒，細一想，這女人好可憐。
無奈啊！或因父母包辦，或因強取豪奪，甚或繩捆索綁，總而，她是被逼迫嫁給了自己不喜愛的人，乃或是自己憎恨的人。婚後，那男人吃喝嫖賭，好逸惡勞，及至一說二罵三打，讓女人遍體鱗傷，備遭欺凌。可有什麼辦法呢？女人只有忍受。但忍受總是有限度的。受不了，又掙不脫，便只能在心中憧憬，祈求上蒼憐憫。實在無望的時候，就只有在心裡咒罵了。
陝南民歌裡也有此類唱詞，聽來比陝北民歌有過之而無不及。比如“郎在對面薅黃秧，姐在房中打嫁妝。我不要你櫃子和錢箱，我到婆屋不久長。前腿進門公公死，後腿進門婆婆亡；小叔子放羊滾坡死，小姑子擔水滾長江。一家大小都死淨，我原舊轉來配我的郎。後院裡有棵苦李子樹啊，未曾開花你先嚐。”可憐啊，心愛的人兒就在對面山上薅草，可她明日就要出嫁了，她只有用歌聲告訴他，等著吧，我去了那個虎穴狼窩是不會長久的，待一家老小死淨，我就會回來嫁你的。哦，對了，我的貞操還在，初夜權為你留著……
多麼悲切而傷慘的歌唱呀，聽罷這樣的陳述，還有誰會痛恨那樣的女人？
當然，這都是發生在舊社會的事。那時社會黑暗，婦女們的咒罵，任何作用也不起。
近期下鄉採風，瞭解了世界工藝美術大師、民間剪紙藝術家庫淑蘭的生平事蹟。庫淑蘭有句引人注目的話：我一輩子讓老漢打紮了。她將老漢稱作“老害貨”，但她卻硬是忍受了近70年而沒有離散。她除了忍受，便是將心中的美好追求，以“鉸花花”的形式呈現出來，生活的無奈與苦焦，被轉化成了藝術。
舊社會不好，新社會好。前不久的一次飯局上，我唱了咒男人的歌，有朋友問，有沒有男人咒女人的歌？我說，過去可能沒有。因為那是男權社會，對娶來的女人不滿意，或者休了，或者另娶一房，男人即便可以殺害女人，也沒有必要通過咒罵去盼望著女人死。而現今社會，倒是有男女間在心中相互咒罵而盼望對方早死的可能。在座的另一朋友就立即舉例說：某局長，老婆患絕症。局長仍以工作忙而淡然置之。人們嘆曰，那是盼著老婆早死哩，死了換新的。我想，婚姻的不滿，哪個社會都會有，不全是喜新厭舊。如今雖然婚姻自由，但究竟能自由到什麼程度呢？新的婚姻，可能都是自由戀愛，自由選擇的。問題是選擇也有失誤，也有後悔的時候。於是，即便在現代社會，許多人也都會像庫淑蘭一樣，活著，也忍受著。
咒罵，也不過是一種希望而已。很奇怪，中國人在十分喜歡的時候也會用咒罵的方式表達。比如，“郎在對面唱山歌，姐在房中織綾羅，我把你個發瘟死的、挨刀死的、早不死的唱得這樣的好吔，唱得奴家腳跛腿軟腿軟腳跛踩不動雲板聽山歌……”“打是親，罵是愛。”以恨示愛，愛得咬牙切齒，也是愛的一種？所以說，中國的文化很複雜，外國人常常弄不懂。
（《冬月流水》西安出版社2016年出版 何丹萌）
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